孝道，一直是中華民族所推崇一個(gè)重要道德倫理規(guī)范和做人的最基本原則。尤其是剔除了封建糟粕的現(xiàn)實(shí)孝道，在提高當(dāng)代人的道德素質(zhì)、形成和諧的人倫關(guān)系、維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定方面仍然發(fā)揮著十分重要的作用。80后作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，因?yàn)樗麄冎械慕^大多數(shù)都是獨(dú)生子女，一直備受社會(huì)的關(guān)注。到今天，我們的80后們已經(jīng)邁入了婚姻的殿堂，伴隨而來(lái)的是獨(dú)生子女夫妻之間、與父母之間的摩擦，孝道觀念漸漸有所改變。家庭環(huán)境的影響，生活方式的轉(zhuǎn)變，家庭結(jié)構(gòu)的變化，社會(huì)制度的缺陷，都促使著獨(dú)生子女以及獨(dú)生子女夫妻間孝道觀念的削弱。他們既重視現(xiàn)實(shí)孝道的建設(shè)，對(duì)傳統(tǒng)孝道也有較高的認(rèn)同感;80后青年在追求孝道關(guān)系平等的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。80后青年孝道觀所表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜性和多元性是社會(huì)變革與轉(zhuǎn)型的反映。但同時(shí)，我們可以清晰的看到:物質(zhì)利益觀念的變化引起部分80后孝道價(jià)值判斷的失衡;家庭教育的誤導(dǎo)和社會(huì)丑惡現(xiàn)象的負(fù)面影響導(dǎo)致少數(shù)80后孝道人格的扭曲;西方文化的沖擊是造成他們出現(xiàn)一些道德“失范”現(xiàn)象的重要原因。而孝道觀起到了維持家庭的紐帶，而且對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建以及人際關(guān)系的和諧都具有重要的意義。為了喚醒日益暗淡的孝道觀，我們... 

【文章來(lái)源】：湖南工業(yè)大學(xué)湖南省

【文章頁(yè)數(shù)】：52 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
目錄
引言
第一章 傳統(tǒng)孝道觀與現(xiàn)實(shí)孝道觀
    1.1 傳統(tǒng)孝道觀的內(nèi)涵
    1.2 現(xiàn)實(shí)孝道觀的界定
第二章 傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)實(shí)孝道的價(jià)值及其沖突
    2.1 傳統(tǒng)孝道觀的現(xiàn)代價(jià)值
        2.1.1 道德教化的起點(diǎn)
        2.1.2 家族和睦的基石
        2.1.3 和諧社會(huì)的應(yīng)然訴求
        2.1.4 外來(lái)文化溝通的橋梁
    2.2 傳統(tǒng)孝道觀和現(xiàn)實(shí)孝道觀的沖突
        2.2.1 “泛孝主義“與主體平等觀念的沖突
        2.2.2 “重孝輕慈”與權(quán)利義務(wù)對(duì)等觀念的沖突
        2.2.3 “絕對(duì)權(quán)威”與獨(dú)立人格觀念的沖突
        2.2.4 “封建愚孝”與自我意識(shí)覺(jué)醒的沖突
第三章 “80 后”孝道觀之現(xiàn)狀分析
    3.1 “80 后”主要特征
    3.2 “80 后”孝道觀的主要特點(diǎn)
        3.2.1 孝道內(nèi)涵更豐富
        3.2.2 注重“事生”
        3.2.3 獨(dú)立的事業(yè)觀
        3.2.4 男女義務(wù)平等
    3.3 “80 后”孝道觀的現(xiàn)實(shí)狀況
        3.3.1 社會(huì)現(xiàn)實(shí)的沖擊
        3.3.2 家庭環(huán)境對(duì)“80 后”孝道觀的影響
        3.3.3 自我因素的影響
        3.3.4 人口老齡化趨勢(shì)對(duì)“80 后”的影響
第四章 重塑“80 后”孝道觀的意義及倫理對(duì)策
    4.1 重塑“80 后”孝道觀的意義
        4.1.1 有利于提高“80 后”的道德素養(yǎng)
        4.1.2 有助于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展
        4.1.3 有利于緩解當(dāng)今諸多社會(huì)問(wèn)題
        4.1.4 有助于和諧社會(huì)的建設(shè)
    4.2 重塑“80 后”孝道觀的對(duì)策
        4.2.1 加強(qiáng)“80 后”孝道觀的宣傳教育
        4.2.2 用法律手段來(lái)規(guī)范“80 后”的孝道觀
        4.2.3 孝道文化的弘揚(yáng)應(yīng)當(dāng)依靠政府、社會(huì)、全民的參與
        4.2.4 “80 后”應(yīng)當(dāng)身體力行，知孝必能行孝
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間主要的研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]中國(guó)“80后”年輕人孝道踐履缺失問(wèn)題成因分析及問(wèn)題解決路徑和舉措[J]. 梁景時(shí),關(guān)鴻靜.  通化師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(11)
[2]“80后”孝道寫(xiě)真[J]. 吉建軍.  記者觀察(上半月). 2008(03)
[3]代際分析80后大學(xué)生的群體精神狀況[J]. 唐獻(xiàn)玲,張成飛.  科技信息(學(xué)術(shù)研究). 2007(29)
[4]對(duì)“80后”一代角色偏差問(wèn)題的體認(rèn)與反思[J]. 姜方炳.  中國(guó)青年研究. 2007(06)
[5]傳統(tǒng)德育思想資源的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造[J]. 王澤應(yīng).  大學(xué)教育科學(xué). 2006(03)
[6]《孝經(jīng)》新讀[J]. 王立仁,盧明霞.  倫理學(xué)研究. 2005(05)
[7]論和諧社會(huì)視域下公民孝道教育[J]. 林楠.  石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(04)
[8]“和合”理念、文化全球化與儒學(xué)發(fā)展——“儒家思想在世界的傳播與發(fā)展”國(guó)際研討會(huì)綜述[J]. 方國(guó)根,羅本琦.  學(xué)術(shù)界. 2005(02)
[9]傳統(tǒng)孝道倫理與現(xiàn)代政治文明[J]. 王壘.  學(xué)術(shù)論壇. 2005(02)
[10]儒家孝道與當(dāng)代中國(guó)倫理教育[J]. 肖群忠.  南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2005(01)

博士論文
[1]中國(guó)孝德教育的歷史與變革[D]. 盧明霞.東北師范大學(xué) 2010

碩士論文
[1]大學(xué)生孝道觀教育的探討[D]. 張?zhí)鞐?大連海事大學(xué) 2011
[2]青少年對(duì)傳統(tǒng)孝道的態(tài)度及其與親子關(guān)系的研究[D]. 張坤.山東師范大學(xué) 2002



本文編號(hào)：3521285