羅家倫（1897-1969）是我國(guó)著名的教育家、思想家和社會(huì)活動(dòng)家。其所處的時(shí)代乃是中國(guó)新舊社會(huì)交替與轉(zhuǎn)型的激烈劇變時(shí)期,在對(duì)傳統(tǒng)人生觀(guān)深切反省的基礎(chǔ)之上,他試圖建構(gòu)一種能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求的“新人生觀(guān)”。在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,他即萌生“新人生觀(guān)”的觀(guān)念。1923年爆發(fā)的主要涉及人生觀(guān)問(wèn)題的“科玄論戰(zhàn)”讓他進(jìn)一步思考科學(xué)與玄學(xué)對(duì)于人生觀(guān)的影響。待到《新人生觀(guān)》的出版,他對(duì)人生的看法更加成熟和系統(tǒng),也標(biāo)志著羅家倫人生哲學(xué)思想的形成。羅家倫在構(gòu)建“新人生觀(guān)”體系時(shí),先以探析人生問(wèn)題作為切入點(diǎn),通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的批判反思和對(duì)西方價(jià)值的合理接納,凝練出新的人生觀(guān),即動(dòng)的、創(chuàng)造的和大我的人生觀(guān),并由此引申出三種相應(yīng)的生活方式,即力的生活、意志的生活和強(qiáng)者的生活。在“新人生觀(guān)”的落實(shí)上,他又突出強(qiáng)調(diào)了以塑造“強(qiáng)者”為核心的哲學(xué)思想,提出以“道德的勇氣”、“知識(shí)的責(zé)任”、“文化的修養(yǎng)”、“運(yùn)動(dòng)家的風(fēng)度”以及“榮譽(yù)的生存”,最終求得自我的實(shí)現(xiàn)、創(chuàng)造與不朽和對(duì)“大我”的追求。羅家倫的“新人生觀(guān)”形成于抗戰(zhàn)救國(guó)的特殊年代,旨在激勵(lì)年青人積極進(jìn)取、追求進(jìn)步,投身到抗戰(zhàn)救國(guó)的洪流之中。此外,“新人生觀(guān)”思想... 

【文章來(lái)源】：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)江蘇省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：66 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
致謝
摘要
abstract
1 緒論
    1.1 選題背景和意義
    1.2 研究動(dòng)態(tài)與文獻(xiàn)評(píng)析
    1.3 研究路徑與方法
    1.4 研究難點(diǎn)與新意
2 羅家倫“新人生觀(guān)”的形成與發(fā)展
    2.1 羅家倫“新人生觀(guān)”形成的原因
    2.2 羅家倫“新人生觀(guān)”發(fā)展的軌跡
3 羅家倫“新人生觀(guān)”的主要內(nèi)容
    3.1 “新人生觀(guān)”的理論基礎(chǔ)
    3.2 “形上之道”：三種人生觀(guān)
    3.3 “由道而術(shù)”：三種生活方式
    3.4 “從知到行”：強(qiáng)者的塑造
4 羅家倫“新人生觀(guān)”的主要特征
    4.1 以青年為本位
    4.2 以理性為“剃刀”
    4.3 藉人格以救國(guó)
5 羅家倫“新人生觀(guān)”的歷史地位和時(shí)代價(jià)值
    5.1 羅家倫“新人生觀(guān)”的歷史地位
    5.2 羅家倫“新人生觀(guān)”的時(shí)代價(jià)值
6 結(jié)論
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)歷
學(xué)位論文數(shù)據(jù)集



本文編號(hào)：3509651