《齊家西學(xué)》將天主教化引入家庭,在家庭關(guān)系中倡導(dǎo)敬天愛(ài)人的思想,主張一夫一妻制,鼓勵(lì)不再婚,強(qiáng)調(diào)貞潔觀念,重視教養(yǎng)子女和財(cái)富積累,認(rèn)為資財(cái)?shù)姆e累是家庭興旺的關(guān)鍵。這種天主教化家學(xué)的趨向,被國(guó)人撰寫(xiě)的《鐸書(shū)》和《家學(xué)淺論》所繼承,前者多次直接引用和改寫(xiě)《齊家西學(xué)》,后者直接以天主教的"敬天愛(ài)人"為主旨宣揚(yáng)天主教化的家庭觀,這影響著家庭倫理關(guān)系的發(fā)展。 

【文章來(lái)源】：宜春學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,41(01)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、問(wèn)題的提出
二、《齊家西學(xué)》將天主教化引入家庭倫理關(guān)系
三、《齊家西學(xué)》激蕩起多層次的反響
    (一) 《鐸書(shū)》對(duì)《齊家西學(xué)》的直接繼承
    (二) 《家學(xué)淺論》對(duì)天主教化家學(xué)的建構(gòu)


【參考文獻(xiàn)】：
碩士論文
[1]明清之際西學(xué)漢籍書(shū)目研究初探[D]. 胡文婷.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3476466