科恩、杰拉斯和佩弗等西方學(xué)者在"塔克爾-伍德命題"的爭論中把馬克思?xì)w類于混合道義論,并形成了理解馬克思正義理論的三項共識:正義中心論、自然權(quán)利正當(dāng)論、正義原則普適論,期望以此把馬克思帶回正義命題。但在馬克思看來,分配正義從屬于生產(chǎn)正義,離開了生產(chǎn)方式批判資本主義是舍本逐末;自然權(quán)利是市民社會的產(chǎn)物,不能用自然權(quán)利去奠基正義基礎(chǔ),反而需要經(jīng)常對其保持意識形態(tài)的警惕;反對致力于建立一個以自然權(quán)利為基礎(chǔ)的普遍適用的正義理論體系,而是應(yīng)該給予正義觀念以歷史主義的理解。混合道義論"把馬克思主義帶回正義命題"的嘗試雖然對于建構(gòu)馬克思正義理論具有一定的積極作用,但由于缺乏歷史唯物主義的基礎(chǔ),偏離了馬克思正義理論的核心范疇,降低了馬克思正義理論的階位,需要給予批判。 

【文章來源】：上海交通大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019,27(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、正義中心論批判
三、自然權(quán)利正當(dāng)論批判
四、正義原則普適論批判
五、結(jié) 論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]利益、正當(dāng)與分配正義——評西方學(xué)界對馬克思主義道德理論的“功利主義”歸類[J]. 魏傳光.  武漢大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019(01)
[2]康德的兩種道德目的概念——兼論一種康德式后果主義的可能性[J]. 張會永.  學(xué)術(shù)月刊. 2018(06)
[3]馬克思正義理論的四重辯護[J]. 王新生.  中國社會科學(xué). 2014(04)



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