阿多爾諾"否定的道德哲學(xué)"并非傳統(tǒng)歷史哲學(xué)的附屬物。面對(duì)現(xiàn)代性祛魅所產(chǎn)生的"基礎(chǔ)危機(jī)",道德普遍主義和道德相對(duì)主義均無力應(yīng)對(duì)這場危機(jī)。阿多爾諾的道德哲學(xué)是對(duì)這場危機(jī)的回應(yīng),他一方面放棄追求總體性,不認(rèn)為理性能夠徹底構(gòu)建總體現(xiàn)實(shí),因此為道德規(guī)范奠基絕對(duì)基礎(chǔ)的道德哲學(xué)無法成功;另一方面又避免絕對(duì)自由的道德主張,認(rèn)為這是"自我欺騙",因?yàn)榈赖率冀K嵌于社會(huì)之中。道德哲學(xué)是對(duì)個(gè)體與共同體利益張力關(guān)系進(jìn)行反思的"哲學(xué)倫理學(xué)",它之所以是否定的,是因?yàn)?開放的個(gè)體"在現(xiàn)代社會(huì)常常遭受遮蔽。否定包含兩個(gè)維度:對(duì)概念思維方式的批判,對(duì)社會(huì)權(quán)力的批判。只要真正的自由沒有被貫徹,只要開放的主體仍處于遮蔽狀態(tài),那么否定的道德哲學(xué)的主張就具有合理性,它并未遠(yuǎn)離當(dāng)代的研究主題。 

【文章來源】：學(xué)習(xí)與探索. 2016,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、祛魅與“基礎(chǔ)危機(jī)”
二、阿多爾諾的回應(yīng)
三、阿多爾諾對(duì)否定的道德哲學(xué)的界定
四、道德哲學(xué)必須是否定的



本文編號(hào)：3429875