發(fā)布時間：2021-10-08 22:05

　　隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展以及生活水平不斷提高，人們對生活質(zhì)量的要求已經(jīng)從物質(zhì)需要上升為精神滿足，從優(yōu)生擴(kuò)展到優(yōu)死。也就是說人們在享受生的同時也在關(guān)注死亡的尊嚴(yán)和權(quán)利，安樂死這一概念便日益受到廣泛的關(guān)注。盡管安樂死的初衷是為了減緩病人的痛苦，但它的實(shí)施又面臨著諸多矛盾，如中國傳統(tǒng)生死觀的矛盾、社會矛盾和醫(yī)學(xué)方面的矛盾等等，在討論的過程中使人們對安樂死的認(rèn)識很難一直協(xié)調(diào)。本文意在從倫理角度分析安樂死的困境，希望在安樂死問題上能夠消除分歧，形成正確的觀點(diǎn)，從而為安樂死尋求一條可發(fā)展的道路。本文共分為三大部分，第一部分是對安樂死現(xiàn)象的綜述。在敘述安樂死的概念、歷史起源和國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀的同時還列舉了對于安樂死的不同觀點(diǎn)和態(tài)度，并且在哲學(xué)層面對安樂死進(jìn)行分析。第二部分是對安樂死進(jìn)行倫理分析，分別從生命倫理、社會道德以及醫(yī)學(xué)倫理這三個層面來闡述安樂死所面臨的困境以及這些阻礙所產(chǎn)生的原因。首先是安樂死與中國傳統(tǒng)的生死觀的沖突；然后從家庭和社會倫理角度分析安樂死對中國傳統(tǒng)“孝道”的沖擊；最后從醫(yī)學(xué)倫理的角度分析安樂死與傳統(tǒng)醫(yī)德的矛盾。第三部分主要是針對安樂死的倫理困境尋求解決辦法。第一，要正確解讀傳統(tǒng)觀念，理性... 

【文章來源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：37 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    一、 選題背景和意義
        1. 選題背景
        2. 選題意義
    二、 國內(nèi)外研究評述
        1. 國外研究述評
        2. 國內(nèi)研究評述
    三、 研究思路與論文結(jié)構(gòu)
        1. 論文研究思路
        2. 論文的結(jié)構(gòu)框架
    四、 創(chuàng)新之處與不足之處
        1. 創(chuàng)新之處
        2. 不足之處
一、 安樂死的內(nèi)涵及其理論依據(jù)
    （一） 安樂死的內(nèi)涵及其歷史起源
        1. 安樂死的內(nèi)涵及其歷史起源
        2. 安樂死的理論依據(jù)
    （二） 關(guān)于安樂死問題的觀點(diǎn)
        1. 支持安樂死的觀點(diǎn)
        2. 反對安樂死的觀點(diǎn)
    （三） 安樂死問題的發(fā)展現(xiàn)狀
        1. 國外安樂死發(fā)展現(xiàn)狀
        2. 我國安樂死發(fā)展現(xiàn)狀
二、 安樂死的倫理困境
    （一） 安樂死的生命倫理困境
        1. 安樂死與生命神圣論相沖突
        2. 安樂死與傳統(tǒng)生死觀的沖突
    （二） 安樂死的社會道德困境
        1. 安樂死與傳統(tǒng)道德文化的沖突
        2. 安樂死與社會道德滑坡現(xiàn)象
    （三） 安樂死的醫(yī)學(xué)倫理困境
        1. 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理觀
        2. 安樂死與傳統(tǒng)醫(yī)德的沖突
        3. 安樂死與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展的矛盾
三、 安樂死的倫理出路
    （一） 正確解讀傳統(tǒng)觀念，理性看待安樂死
        1. 堅(jiān)持科學(xué)正確的生死觀
        2. 在傳統(tǒng)思想基礎(chǔ)上重構(gòu)家庭倫理
        3. 醫(yī)學(xué)倫理觀需與時俱進(jìn)
    （二） 借鑒國外關(guān)于安樂死合理的觀點(diǎn)
        1. 安樂死在國外的發(fā)展軌跡
        2. 學(xué)習(xí)國外理智開放的生死觀
        3. 汲取西方安樂死價值觀的合理性
    （三） 為安樂死發(fā)展提供理論及實(shí)踐的保障
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]安樂死的倫理辯護(hù)——功利主義視角[J]. 陳雯.  學(xué)理論. 2012(03)
[2]醫(yī)療技術(shù)之“善”[J]. 楊萍,徐玉梅.  中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2011(06)
[3]生命教育的內(nèi)涵、實(shí)踐現(xiàn)狀及其應(yīng)然之路[J]. 王平.  教育科學(xué)論壇. 2011(01)
[4]倫理學(xué)角度下安樂死的考量[J]. 王雷松.  長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2009(01)
[5]安樂死的道德困境與倫理辯護(hù)[J]. 陶肖云.  十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(04)
[6]生命科學(xué)技術(shù)的倫理難題及其生態(tài)超越[J]. �？∶�.  中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2008(03)
[7]對象、標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)施方式和倫理見解——關(guān)于“安樂死”的爭論之二[J]. 王志杰,郝家榮.  錦州醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2005(04)
[8]儒家孝的思想與當(dāng)代家庭道德建設(shè)[J]. 杜振吉.  道德與文明. 2005(01)
[9]從醫(yī)護(hù)人員的職責(zé)看死亡教育[J]. 王云嶺,鄭林娟,孫洪巖.  中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2004(05)
[10]安樂死的倫理困境[J]. 陳晶晶.  前沿. 2002(12)

碩士論文
[1]安樂死倫理分析[D]. 何強(qiáng).山西大學(xué) 2005



本文編號：3425054