正義是政治哲學(xué)亙古恒新的主題。自柏拉圖提出正義問題開始,政治哲學(xué)的主要任務(wù)便是闡釋“正義”,從一定意義上講,柏拉圖之后的政治哲學(xué)家都是由此出發(fā),建構(gòu)各自的“正義”理念。在傳統(tǒng)社會(huì)中,政治哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)和道德哲學(xué)三位一體相結(jié)合,正義是統(tǒng)攝一切領(lǐng)域的最高法則,并且是唯一法則�，F(xiàn)代性肇始以來,傳統(tǒng)的政治哲學(xué)、社會(huì)哲學(xué)和道德哲學(xué)相結(jié)合的局面被打破了,因此正義也就分屬不同領(lǐng)域,從而失去了其至高的統(tǒng)治地位。赫勒力圖將這三者重新整合在在一起,并且找到這三者的聯(lián)結(jié)點(diǎn)就是正直的人,通過正直的人的良善生活實(shí)現(xiàn)超越正義。赫勒通過對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)人們連續(xù)不斷且持之以恒的遵守靜態(tài)正義的規(guī)范和規(guī)則,轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)人們開始檢驗(yàn)規(guī)范和規(guī)則公正性,并對(duì)不公正的規(guī)范和規(guī)則提出質(zhì)疑甚至宣告失效。赫勒由此得出現(xiàn)代性肇始以來,正義越來越趨向動(dòng)態(tài)化,在今天是正義的或許明天就會(huì)成為不正義。因此必須訴諸于普遍的終極價(jià)值即——自由和生命,只有符合終極價(jià)值的規(guī)范和規(guī)則才可以被稱為是正義的。由于倫理政治的正義概念自身的悖論以及在現(xiàn)代性中的分裂,使其不得不走向不完備的倫理政治的正義概念。不完備倫理政治正義概念旨在構(gòu)建一個(gè)最佳可能的社會(huì)—政治世界,而... 

【文章來源】：西北師范大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、前言
    二、研究目的及意義
    三、文獻(xiàn)綜述
    四、研究方法
第一章 赫勒對(duì)前現(xiàn)代社會(huì)正義概念的深入闡釋
    第一節(jié) 靜態(tài)正義概念
        一、靜態(tài)正義的黃金規(guī)則
        二、靜態(tài)正義視角下的社會(huì)沖突
        三、“人類”概念與文化相對(duì)主義
    第二節(jié) 倫理政治的正義概念
        一、倫理的正義概念
        二、倫理政治的正義概念
        三、倫理政治正義概念在現(xiàn)代性中的分裂
第二章 赫勒對(duì)現(xiàn)代社會(huì)正義概念的深刻剖析
    第一節(jié) 動(dòng)態(tài)正義概念
        一、現(xiàn)代性的終極價(jià)值——自由和生命
        二、道德感和正義感
        三、動(dòng)態(tài)正義視角下的社會(huì)及政治沖突
    第二節(jié) 社會(huì)政治的正義概念
        一、懲罰正義
        二、分配正義
第三章 赫勒對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)超越正義的構(gòu)想
    第一節(jié) 不完備的倫理政治的正義概念
        一、完全正義的社會(huì)何以可能
        二、不完備倫理政治正義概念的規(guī)范化基礎(chǔ)——政治方面
        三、不完備倫理政治正義概念的規(guī)范化基礎(chǔ)——倫理方面
    第二節(jié) 超越正義——回歸良善生活
        一、超越正義何以可能
        二、良善生活的三個(gè)基本要素
第四章 對(duì)赫勒正義思想的反思
    第一節(jié) 赫勒的正義思想與近代幾位思想家正義思想的比較分析
        一、赫勒對(duì)康德正義思想的繼承與發(fā)展
        二、赫勒對(duì)羅爾斯正義思想的繼承與批判
        三、赫勒對(duì)哈貝馬斯正義思想的繼承與批判
    第二節(jié) 赫勒正義思想的局限性
        一、赫勒根據(jù)主觀情境設(shè)定了規(guī)范和規(guī)則
        二、赫勒對(duì)正直的人何以可能的條件缺乏客觀因素
        三、赫勒對(duì)馬克思正義思想的幾點(diǎn)誤讀
    第三節(jié) 馬克思?xì)v史唯物主義視角下對(duì)赫勒正義思想的反思
        一、超越正義的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力的發(fā)展
        二、超越正義的主體是無產(chǎn)階級(jí)
        三、超越正義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士期間發(fā)表的科研成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]阿格妮絲·赫勒《超越正義》芻議[J]. 瓊·科恩,文長春.  學(xué)術(shù)交流. 2017(08)
[2]不完備的美德——論阿格妮絲·赫勒的《超越正義》[J]. 邁克爾·沃爾澤,馬艷玲.  學(xué)術(shù)交流. 2017(08)
[3]正義范式的現(xiàn)代性危機(jī)與批判性重構(gòu)——阿格妮絲·赫勒超越正義思想研究[J]. 文長春.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[4]德性的良善的反思——赫勒的超越正義思想評(píng)析[J]. 牟海俠.  南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2016(03)
[5]超越正義何以可能?——赫勒政治哲學(xué)的三重向度與良善生活的道德愿景[J]. 溫權(quán).  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(06)
[6]超越正義 回歸多元良善生活——阿格妮絲·赫勒正義理論解讀[J]. 魏金華.  學(xué)術(shù)交流. 2015(10)
[7]超越正義何以可能——阿格妮絲·赫勒對(duì)馬克思正義理論的誤讀[J]. 顏巖.  學(xué)術(shù)月刊. 2012(06)
[8]阿格妮絲·赫勒的“個(gè)性道德”內(nèi)涵解析[J]. 王秀敏.  國外社會(huì)科學(xué). 2011(05)
[9]羅爾斯的“基本善”:問題及其修正[J]. 姚大志.  中國人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2011(04)
[10]超越正義,回歸多元生活世界[J]. 文長春.  求是學(xué)刊. 2011(04)

博士論文
[1]馬克思實(shí)踐視域下的正義觀研究[D]. 牟海俠.黑龍江大學(xué) 2016
[2]赫勒正義理論研究[D]. 魏金華.黑龍江大學(xué) 2015

碩士論文
[1]阿格妮絲·赫勒的超越正義理論問題研究[D]. 王沖.哈爾濱師范大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3415603