理性選擇理論在當(dāng)代社會(huì)科學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)中有廣泛運(yùn)用。根據(jù)理性選擇理論的基本假定,理性的核心要義在于最大限度地追求自我利益或自我目標(biāo)。阿瑪?shù)賮啞ど瓕?duì)這種理性觀提出了批評(píng),認(rèn)為無(wú)論是自我利益還是自我目標(biāo),都無(wú)法充分刻畫(huà)理性選擇的要求。在他看來(lái),只要一個(gè)選擇能經(jīng)得起選擇者本人的批判性審視,這個(gè)選擇就是理性的。這種新的理性觀要求選擇者將所有類(lèi)型的理由納入考慮,同時(shí)肯定選擇者在這些理由之間取舍的自由。盡管森的理性觀拓展了我們對(duì)理性概念的理解,但仍不足以打開(kāi)通向正義的通道。 

【文章來(lái)源】：廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,55(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、自利不是理性選擇的唯一考量
二、自我目標(biāo)并非理性選擇的唯一基礎(chǔ)
三、批判性反思:理解理性概念的新視角
四、對(duì)“批判性反思”的反思



本文編號(hào)：3410741