民者,國(guó)之本也,國(guó)家的建立基于百姓的團(tuán)結(jié),自原始社會(huì)至今,人類(lèi)從個(gè)體到群體再到團(tuán)體,最終形成了國(guó)家,所謂家國(guó)天下,國(guó)家屬于百姓,百姓也屬于國(guó)家。在歷史的長(zhǎng)河中,人們逐漸意識(shí)到百姓和國(guó)家的關(guān)系,在各種利益的相互關(guān)系中,人們逐漸發(fā)現(xiàn)民與國(guó)之間的緊密關(guān)系,而國(guó)是由統(tǒng)治階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的,于是君民關(guān)系便加入到這場(chǎng)歷史的重組大潮中,隨著朝代更迭變幻,推陳出新。作為孔子的傳承者、創(chuàng)新者,孟子在游說(shuō)列國(guó)時(shí)提出了“民貴君輕”思想,把“民為貴、社稷次之、君為輕”的思想傳遞給世人,這一思想,把“民”與“君”的地位進(jìn)行了互換,控制了“君”的膨脹,扶起了“民”的自卑。本文通過(guò)探究“民貴君輕”思想的根本內(nèi)容,從歷史的縱橫兩個(gè)方向探究孟子提出“民貴君輕”思想的過(guò)程,在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,“民貴君輕”思想也在與時(shí)俱進(jìn),不同的時(shí)代有著不同的解讀,通過(guò)國(guó)家所處的歷史階段及社會(huì)環(huán)境來(lái)分析“民貴君輕”的提出、實(shí)踐和價(jià)值。本文將站在歷史的演變、現(xiàn)代的社會(huì)發(fā)展和未來(lái)的政治方向角度,明晰“民貴君輕”思想的存在價(jià)值,從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)文明和倫理道德等方面探究“民貴君輕”思想的根本內(nèi)容及其與國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系,解讀“民貴君輕”思想... 

【文章來(lái)源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：40 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
    (一)選題的意義
    (二)研究綜述
    (三)創(chuàng)新與不足
一、孟子“民貴君輕”思想提出的歷史背景與思想淵源
    (一)孟子“民貴君輕”思想提出的歷史背景
        1.“由仁義行”：孟子的人生歷程與“民貴君輕”思想的提出
        2.“禮崩樂(lè)壞”：孟子“民貴君輕”思想提出的政治背景
        3.“百家爭(zhēng)鳴”：孟子“民貴君輕”思想提出的文化背景
    (二)孟子“民貴君輕”思想的思想淵源
        1.夏禹的“民惟邦本,本固邦寧”思想
        2.古公亶父的“有民立君,將以利之”思想
        3.周公的“以德配天”思想
        4.孔子的“為政以德”思想
二、孟子“民貴君輕”思想的基本內(nèi)涵
    (一)孟子“民貴君輕”思想中的“民本”思想
        1.“民貴君輕”,以民為本——孟子的行政倫理愿景
        2.“以君為本”,君本思想是其隱線——孟子的行政倫理歸宿
    (二)孟子“民貴君輕”思想中“民”與“君”倫理關(guān)系的構(gòu)建
        1.“民”是“君”的“最終宿主”
        2.“君”與“民”共生
三、孟子“民貴君輕”思想的局限性及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
    (一)孟子“民貴君輕”思想的局限性
        1.孟子“民貴君輕”思想的官本位局限性
        2.孟子“民貴君輕”思想實(shí)施的歷史局限性
    (二)執(zhí)政為民、以民為本：“民貴君輕”思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化
        1.加強(qiáng)“民貴”思想的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化研究,正確區(qū)分“民”與“人民”
        2.從“貴民”到執(zhí)政為民,加強(qiáng)當(dāng)代行政倫理建設(shè)
        3.從“民貴”到以民為本,完善當(dāng)代社會(huì)主義政德建設(shè)
        4.在行政管理實(shí)踐中,將“民貴”落到實(shí)處
        5.消除君主思想,增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]依法治國(guó)語(yǔ)境下傳統(tǒng)中國(guó)德治思想的價(jià)值轉(zhuǎn)換[J]. 李鳳鳴.  法學(xué). 2019(01)
[2]《日講四書(shū)解義》與清代孟學(xué)的興盛[J]. 劉瑾輝.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2018(12)
[3]孟軻之學(xué)的“民貴君輕”與乾隆皇帝的“帝王之學(xué)”[J]. 張分田.  天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(06)
[4]孟子民本主義政治倫理思想的革命因子[J]. 吳燦新.  中原文化研究. 2017(03)
[5]“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想淵源[J]. 劉澤華.  史學(xué)月刊. 2017(02)
[6]思想體系分析法的構(gòu)成要件及具體運(yùn)用——以揭示“民貴君輕”專(zhuān)制本質(zhì)的學(xué)術(shù)路徑為例證[J]. 張分田.  天津社會(huì)科學(xué). 2017(01)
[7]對(duì)中國(guó)文化民本思想的再認(rèn)識(shí)[J]. 李存山.  孔子研究. 2016(06)
[8]人心向善:中華民族的信仰追求——《孟子》思想研讀[J]. 徐小躍.  新世紀(jì)圖書(shū)館. 2016(01)
[9]殷商的祭祀宗教與西周的天命信仰[J]. 陳來(lái).  中原文化研究. 2014(02)
[10]協(xié)商民主是我國(guó)民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)[J]. 林尚立.  求是. 2014(06)

博士論文
[1]明清民本思想研究[D]. 陳碧芬.云南大學(xué) 2011

碩士論文
[1]先秦儒家民本政治思想研究[D]. 張亞楠.山西大學(xué) 2012
[2]孟子民本思想研究[D]. 周悅.東北師范大學(xué) 2011
[3]孟子民本倫理思想及其價(jià)值探析[D]. 劉夏.山東師范大學(xué) 2010
[4]中國(guó)傳統(tǒng)民本思想及啟示[D]. 徐靖詩(shī).西南大學(xué) 2009
[5]孟子民本思想研究[D]. 成軍.華東政法大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3393047