本文意在以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以科技的進(jìn)步為依托，對(duì)安樂死現(xiàn)象給予哲學(xué)的分析和倫理學(xué)辯護(hù)，同時(shí)討論其對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的作用。文章探討了安樂死的歷史由來；在分析通行概念基礎(chǔ)上，給出了一個(gè)新的定義并從哲學(xué)層面上給予了進(jìn)一步的界定，分析了不同標(biāo)準(zhǔn)下安樂死的分類情況；對(duì)安樂死進(jìn)行家庭倫理、生命倫理和醫(yī)學(xué)倫理三方面的分析和辯護(hù)，在家庭倫理方面，文章對(duì)傳統(tǒng)“孝”文化是安樂死推行的最大阻力進(jìn)行探討，提出還“孝”以本來面目，以重視生前幸福和安詳辭世為“孝”之真正內(nèi)涵的觀點(diǎn)。在生命倫理方面，建議在揚(yáng)棄以往對(duì)生命現(xiàn)象認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立科學(xué)的生死觀，要點(diǎn)是注重生命質(zhì)量，尊重人的自主權(quán)和發(fā)展權(quán)。在醫(yī)學(xué)倫理層面上，建議首先更新對(duì)醫(yī)學(xué)目的的認(rèn)識(shí)，然后本著人道主義和尊重患者自主權(quán)的精神，重構(gòu)醫(yī)患關(guān)系倫理；文章探討了安樂死在中國現(xiàn)階段社會(huì)和諧發(fā)展中的合理性。從有利于增強(qiáng)社會(huì)的衛(wèi)生安全和以人為本兩方面進(jìn)行了分析。 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
第一章 安樂死現(xiàn)象的歷史溯源
    一、安樂死在中國的發(fā)展及現(xiàn)狀
    二、西方安樂死溯源及現(xiàn)代制度化進(jìn)程
第二章 安樂死之哲學(xué)審視
    一、安樂死之哲學(xué)分析和分類
    二、關(guān)于安樂死的哲學(xué)觀
第三章 安樂死之家庭倫理辯護(hù)
    一、安樂死之家庭倫理語境分析
    二、安樂死的家庭倫理沖突——以“孝”為例
    三、安樂死家庭倫理沖突的解決——重構(gòu)和諧的家庭倫理關(guān)系
第四章 安樂死之生命倫理辯護(hù)
    一、對(duì)人及生命本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識(shí)
    二、傳統(tǒng)的生死觀與安樂死的倫理沖突
    三、安樂死生命倫理沖突的解決——構(gòu)建科學(xué)的生死觀
第五章 安樂死之醫(yī)學(xué)倫理辯護(hù)
    一、安樂死之醫(yī)學(xué)倫理困境
    二、構(gòu)建新時(shí)代的醫(yī)學(xué)倫理
第六章 安樂死在中國現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展中的合理性分析
    一、安樂死與現(xiàn)階段社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)——衛(wèi)生安全
    二、安樂死與現(xiàn)階段社會(huì)和諧發(fā)展的目標(biāo)——以人為本
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄
后記



本文編號(hào)：3387064