隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展,"人—機(jī)器人"交互行為變得愈加頻繁,機(jī)器人倫理學(xué)已成為應(yīng)用倫理學(xué)的一門新興分支學(xué)科。機(jī)器人作為一種"超人類中心主義"的新型實體,具備感知力和理性分析能力,這對傳統(tǒng)倫理學(xué)體系提出了時代挑戰(zhàn)。圍繞機(jī)器人的道德地位、權(quán)力地位,以及重構(gòu)"人—機(jī)器人"倫理體系問題的探討,已經(jīng)成為當(dāng)今倫理學(xué)的焦點問題。這對于豐富和發(fā)展機(jī)器人倫理學(xué)具有重要價值,也是應(yīng)用倫理學(xué)前瞻性價值的題中要義。 

【文章來源】：黑河學(xué)刊. 2019,(03)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、機(jī)器人倫理學(xué)的興起
    (一) 機(jī)器人對社會的影響
    (二) 機(jī)器人倫理的產(chǎn)生
二、機(jī)器人的道德地位
    (一) 賦予機(jī)器人道德地位的原因
    (二) 人-機(jī)器人的倫理學(xué)探討
三、機(jī)器人倫理框架的構(gòu)建
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從機(jī)器（人）倫理學(xué)視角看“物倫理學(xué)”的核心問題[J]. 王紹源,任曉明.  倫理學(xué)研究. 2018(02)
[2]論機(jī)器人的道德地位:一種關(guān)系式的道德解釋學(xué)范式[J]. 蘇令銀.  自然辯證法研究. 2017(07)
[3]人工智能的四大哲學(xué)問題[J]. 鄭祥福.  科學(xué)技術(shù)與辯證法. 2005(05)



本文編號：3379404