本文關(guān)鍵詞：顏鈞倫理思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：顏鈞是明代后期泰州學(xué)派的重要代表人物，雖然他的倫理思想距離現(xiàn)在已經(jīng)有四百多年了，但是他的倫理思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了重大的影響，而且對(duì)我們現(xiàn)代的社會(huì)也有著積極的意義。本文從顏鈞所處的社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及主要思想家對(duì)他的倫理思想的影響去分析了顏鈞倫理思想的內(nèi)容，并展現(xiàn)了他的倫理思想的重要價(jià)值，從而揭示其當(dāng)代啟示。 本文的研究?jī)?nèi)容主要從以下幾方面展開： 第二章對(duì)顏鈞的生平及其倫理思想背景進(jìn)行了闡述。本章首先介紹了顏鈞的生平事跡，然后對(duì)顏鈞倫理思想出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景進(jìn)行了分析，從而為更好地理解顏鈞的倫理思想打下基礎(chǔ)。 第三章對(duì)顏鈞倫理思想中的理欲觀進(jìn)行了分析�！爸朴求w仁”是顏鈞理欲觀中的重要思想，顏鈞雖然認(rèn)為“制欲”不是體驗(yàn)仁道的方法，但是他也并不提倡人們嗜欲，因此他在“從心所欲”的基礎(chǔ)上提出了“不逾矩”的思想觀點(diǎn)。此思想對(duì)于我們現(xiàn)代人能否正確解決“義”和“利”之間的關(guān)系也起著關(guān)鍵性的作用。 第四章主要對(duì)顏鈞的獨(dú)特的修養(yǎng)功夫論進(jìn)行了闡述。靜坐體悟是顏鈞最核心的修養(yǎng)功夫?qū)嵺`，顏鈞的這種靜坐體悟的修養(yǎng)方法又叫做七日閉關(guān)法。顏鈞繼承了孟子性善論的思想，提出了直認(rèn)本心的修養(yǎng)方式就是“放心體仁”，并認(rèn)為“純?nèi)巫匀�，是謂之道”是“求放心”應(yīng)達(dá)到的境界。 第五章主要對(duì)顏鈞的倫理思想進(jìn)行了評(píng)價(jià)。通過上文對(duì)顏鈞主要倫理思想內(nèi)容的分析，，本章概括了顏鈞倫理思想的主要特征，并通過對(duì)顏鈞倫理思想的綜合判斷和分析評(píng)價(jià)，總結(jié)出了顏鈞倫理思想在倫理思想史上的貢獻(xiàn)和重要性以及它的現(xiàn)代意義。
【關(guān)鍵詞】：顏鈞 理欲觀 修養(yǎng)功夫論
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B82-092
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 第1章 引言7-11
• 1.1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀8-9
• 1.2 研究意義9
• 1.3 研究方法和思路與創(chuàng)新之處9-11
• 1.3.1 研究方法和思路9-10
• 1.3.2 創(chuàng)新之處10-11
• 第2章 顏鈞的生平及其倫理思想背景11-15
• 2.1 顏鈞的生平事跡11-12
• 2.2 顏鈞倫理思想出現(xiàn)的時(shí)代背景12-15
• 第3章 制欲非體仁的理欲觀15-24
• 3.1 對(duì)“制欲體仁”的超越16-20
• 3.1.1 制欲非體仁問題的提出16-18
• 3.1.2 對(duì)“制欲非體仁”的理解18-20
• 3.2 從心所欲不逾矩20-24
• 3.2.1 從心所欲20-21
• 3.2.2 不逾矩21-24
• 第4章 修養(yǎng)功夫論24-37
• 4.1 靜坐體悟24-30
• 4.1.1 對(duì)七日閉關(guān)的理解24-29
• 4.1.2 七日閉關(guān)法的來源29-30
• 4.2 放心體仁30-37
• 4.2.1 放心說30-33
• 4.2.2 純?nèi)巫匀�，是謂之道33-37
• 第5章 顏鈞倫理思想的評(píng)價(jià)37-47
• 5.1 顏鈞倫理思想的特點(diǎn)37-41
• 5.1.1 平民意識(shí)37-38
• 5.1.2 狂俠氣宇38-40
• 5.1.3 簡(jiǎn)易創(chuàng)新40-41
• 5.2 顏鈞倫理思想的意義41-47
• 5.2.1 顏鈞倫理思想的歷史意義41-44
• 5.2.2 顏鈞倫理思想的現(xiàn)代意義44-47
• 結(jié)論47-49
• 參考文獻(xiàn)49-52
• 致謝52-53
• 在讀期間公開發(fā)表論文（著）及科研情況53

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：333947