發(fā)布時(shí)間：2021-08-07 10:24

　　為了克服哈貝馬斯交往行為理論先驗(yàn)性色彩過(guò)于濃厚的理論困境，法蘭克福學(xué)派社會(huì)研究所現(xiàn)任所長(zhǎng)霍耐特力圖走經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)范性相結(jié)合的道路。他訴諸當(dāng)下承認(rèn)理論的最新研究成果，并深入地挖掘承認(rèn)概念的道德內(nèi)涵，力圖通過(guò)承認(rèn)倫理把社會(huì)批判理論推向前進(jìn)。因此，他從黑格爾耶拿時(shí)期的《倫理體系》和《實(shí)在哲學(xué)》中汲取理論資源，重構(gòu)為承認(rèn)而斗爭(zhēng)的模式，并借助米德的社會(huì)心理學(xué)實(shí)現(xiàn)了黑格爾承認(rèn)理論的唯物主義轉(zhuǎn)向，在此基礎(chǔ)上，霍耐特建構(gòu)了自己的承認(rèn)倫理體系。首先，霍耐特對(duì)亞里士多德和康德倫理學(xué)、哈貝馬斯的話語(yǔ)倫理學(xué)以及后現(xiàn)代倫理學(xué)的缺陷和不足進(jìn)行了反思，在此背景下，探討了建構(gòu)承認(rèn)倫理的必要性和可行性，詮釋了承認(rèn)倫理的內(nèi)涵。在霍耐特這里，承認(rèn)倫理的內(nèi)涵并非是一維的，而是多維的，是包含愛(ài)、法權(quán)和團(tuán)結(jié)的多元模式的。其次，在社會(huì)哲學(xué)領(lǐng)域，霍耐特反思了社會(huì)哲學(xué)的過(guò)去和現(xiàn)在，把社會(huì)哲學(xué)定位于社會(huì)病理學(xué)，并強(qiáng)調(diào)從倫理的角度解讀社會(huì)病理狀況。他把社會(huì)沖突作為一種社會(huì)失序，從承認(rèn)的角度解讀了這種沖突的道德動(dòng)因，并設(shè)定了美好生活的形式概念作為規(guī)范，引導(dǎo)人們把個(gè)體的權(quán)利與共同體的善相結(jié)合。所以，在社會(huì)哲學(xué)領(lǐng)域，承認(rèn)倫理作為一種社會(huì)倫理可以詮... 

【文章來(lái)源】：華中科技大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：190 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒言
    1.1 問(wèn)題的由來(lái)
    1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    1.3 論文創(chuàng)新點(diǎn)及其難點(diǎn)
2 承認(rèn)倫理的基礎(chǔ)
    2.1 從承認(rèn)到承認(rèn)倫理
    2.2 承認(rèn)與道德
    2.3 黑格爾的承認(rèn)理論
    2.4 米德的社會(huì)心理學(xué)
3 承認(rèn)倫理的建構(gòu)
    3.1 在權(quán)利與善之間——對(duì)亞里士多德和康德倫理學(xué)的反思
    3.2 在先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)之間——對(duì)哈貝馬斯話語(yǔ)倫理學(xué)的反思
    3.3 在同一與差異之間——對(duì)后現(xiàn)代倫理學(xué)的反思
    3.4 承認(rèn)倫理的內(nèi)涵
4 承認(rèn)與社會(huì)倫理
    4.1 作為社會(huì)病理學(xué)的社會(huì)哲學(xué)
    4.2 承認(rèn)與社會(huì)沖突
    4.3 作為一種社會(huì)倫理的承認(rèn)倫理
5 承認(rèn)與政治倫理
    5.1 承認(rèn)與再分配
    5.2 承認(rèn)與勞動(dòng)
    5.3 作為一種政治倫理的承認(rèn)倫理
6 承認(rèn)倫理的意義及局限
    6.1 承認(rèn)倫理的意義
    6.2 承認(rèn)倫理的局限
結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄:攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]霍耐特承認(rèn)理論與批判理論范式轉(zhuǎn)型[J]. 陳波.  四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[2]霍耐特承認(rèn)道德觀的建構(gòu)[J]. 張廷國(guó),任彩紅.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2008(04)
[3]共享式關(guān)系的建構(gòu)與德性的提升——社群主義認(rèn)同政治簡(jiǎn)論[J]. 吳玉軍.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(02)
[4]論霍耐特的承認(rèn)關(guān)系結(jié)構(gòu)說(shuō)[J]. 王鳳才.  哲學(xué)研究. 2008(03)
[5]從“認(rèn)同”到“承認(rèn)”[J]. 曹衛(wèi)東.  人文雜志. 2008(01)
[6]承認(rèn)的哲學(xué):霍耐特承認(rèn)理論評(píng)述[J]. 李和佳.  國(guó)外社會(huì)科學(xué). 2007(05)
[7]馬克思與黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》[J]. 張盾.  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2007(04)
[8]黑格爾承認(rèn)理論的四副面孔[J]. 王福生.  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2007(04)
[9]遺失的解放性緯度——論霍耐特對(duì)費(fèi)爾巴哈和馬克思人類學(xué)關(guān)系的評(píng)價(jià)[J]. 胡云峰.  蘭州學(xué)刊. 2007(06)
[10]《精神現(xiàn)象學(xué)》中的主人——奴隸的辯證法——科耶夫《黑格爾導(dǎo)讀》的核心理念[J]. 仰海峰.  現(xiàn)代哲學(xué). 2007(03)



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