葬禮作為一種對(duì)死者的操作儀式,聯(lián)結(jié)了生死兩端。在黑格爾的精神哲學(xué)體系中,葬禮不過(guò)是精神自我揚(yáng)棄和發(fā)展的個(gè)別環(huán)節(jié)。通過(guò)葬禮,逝者被安排到大地的懷抱并成為倫理實(shí)體的一員,這一行為不但成全了死者最后的尊嚴(yán),而且構(gòu)成了血親最高的倫理義務(wù):將作為自然事業(yè)的死亡現(xiàn)象打斷,進(jìn)而使其轉(zhuǎn)化為一種精神事件。在這一精神事件中,逝者通過(guò)在世血親的主動(dòng)承擔(dān)而成就了其倫理的普遍,而死亡也不再顯現(xiàn)為一種純粹的消極性而是精神直面死亡并承擔(dān)死亡的一種方式。 

【文章來(lái)源】：醫(yī)學(xué)與哲學(xué). 2020,41(07)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
1 正視死亡：精神的和解
2 維持尊嚴(yán)：死者的完滿
3 維系人倫：家庭的義務(wù)
4 簡(jiǎn)短結(jié)論：倫理的普遍


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3304568