義利觀作為人們對義利關(guān)系總的看法和根本觀點,是對人們各種社會行為的評價和認識,也是倫理價值觀的核心以及中國文化的基本內(nèi)容。隨著我國社會改革開放的持續(xù)深化與社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展,人們對“利”的看法也發(fā)生變化,個人權(quán)利得到尊重,正當利益的追逐的到認可。但是以前的義利觀已經(jīng)不能適應現(xiàn)實社會的要求,因此社會要求建立新的社會主義義利觀。義利觀的問題在我國歷史中不斷發(fā)展,在不同的時期和階段形成了不同的義利觀類型,我國最主要的傳統(tǒng)義利觀是：（1）儒家提倡的是“重義輕利”的觀點；（2）因為墨家學派既貴義又尚利,所義他們提出“義利統(tǒng)一”的觀點；（3）法家把利作為唯一追求的目標,認為人的一切的行為皆是出于對自身利益的追求,因此他們贊同“功利主義”觀點。建國以來毛澤東、鄧小平、江澤民三人分別提出了與當時社會相適應的義利觀。胡錦濤同志在十六屆三中全會提出“科學發(fā)展觀”,并在十六屆四中全會《中共中央關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中首次完整提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”概念,并將其列為中共共產(chǎn)黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一,同時指出隨著改革的深入,我們要努力建立起“各盡所能,各得其所,和諧相處”的社會關(guān)系。以上理... 

【文章來源】：鄭州大學河南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
1 引言
2 義利觀與中國傳統(tǒng)的義利觀
    2.1 義利觀的涵義
    2.2 中國傳統(tǒng)義利觀的基本類型
        2.2.1 重義輕利
        2.2.2 義利統(tǒng)一
        2.2.3 功利主義
3 建國以來社會主義義利觀的演變
    3.1 毛澤東時期的義利觀
    3.2 鄧小平時期的義利觀
    3.3 江澤民時期的義利觀
4 社會主義和諧社會的義利觀
    4.1. 社會主義和諧社會義利觀的背景
        4.1.1 經(jīng)濟背景
        4.1.2 政治背景
        4.1.3 社會背景
        4.1.4 文化背景
    4.2 社會主義和諧社會義利觀的內(nèi)容
        4.2.1 利益面前見利思義
        4.2.2 利益選擇上以義導利
        4.2.3 以長遠利益作為發(fā)展目標
        4.2.4 保證局部利益與整體利益平衡發(fā)展
    4.3 社會主義和諧社會義利觀的特征
        4.3.1 以國家人民利益為中心
        4.3.2 內(nèi)涵上具有包容性
        4.3.3 注重社會公平
5 社會主義和諧社會義利觀的現(xiàn)實意義及途徑
    5.1 社會主義和諧社會的義利觀對社會的作用
        5.1.1 推動社會經(jīng)濟的平衡發(fā)展
        5.1.2 有利于社會主義市場經(jīng)濟的道德建設(shè)
        5.1.3 對建立中國特色義利觀有重大現(xiàn)實意義
    5.2 實現(xiàn)社會主義和諧社會義利觀的途徑
        5.2.1 制度上使經(jīng)濟體制與當代義利觀有機結(jié)合
        5.2.2 思想路線堅持以馬克思列寧主義為指導
        5.2.3 文化建設(shè)上使中國古代文化與現(xiàn)代理論相結(jié)合
    5.3 完善和諧社會義利觀的培養(yǎng)機制
        5.3.1 重視道德實踐方面的導向作用
        5.3.2 要樹立正確的社會主義榮辱觀
        5.3.3 道德獎罰制度
        5.3.4 解決現(xiàn)時生活中理論與實踐脫節(jié)問題
結(jié)語
參考文獻
個人簡歷
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論師德量化的哲學基礎(chǔ)[J]. 齊小軍,王濤.  信陽師范學院學報(哲學社會科學版). 2010(01)
[2]試論社會主義的義利觀[J]. 蔡春玲.  昆明理工大學學報(社會科學版). 2006(02)
[3]當代中國社會主義義利觀理論形態(tài)的歷史演進[J]. 鄭永扣.  鄭州大學學報(哲學社會科學版). 2005(02)
[4]毛澤東鄧小平義利觀比較研究[J]. 王玉云.  南都學壇. 2004(01)
[5]辯證分析儒家義利觀對市場經(jīng)濟的雙重影響[J]. 謝樹放,于海量.  西安聯(lián)合大學學報. 2002(03)
[6]“三個代表”與新時期的義利觀[J]. 黃麗珍.  福州黨校學報. 2002(02)
[7]發(fā)展生產(chǎn)力與堅持“義利統(tǒng)一”的社會主義價值導向[J]. 鄒菊如,李蘇琴.  江西社會科學. 2002(04)
[8]試論儒學的義利觀及其現(xiàn)代價值[J]. 黨延敏.  牡丹江師范學院學報(哲學社會科學版). 2001(02)
[9]毛澤東和鄧小平義利觀的比較研究[J]. 馬華芳.  晉陽學刊. 2000(05)
[10]中國傳統(tǒng)文化中的義利觀及其現(xiàn)實意義[J]. 張久春,王誠.  青年思想家. 2003 (03)

碩士論文
[1]中國經(jīng)濟思想之義利思想演變與發(fā)展研究[D]. 劉宏偉.河北大學 2007
[2]論“孔顏樂處”的精神境界[D]. 王南萍.廣西師范大學 2007



本文編號：3297518