近年來，商業(yè)不道德現(xiàn)象層出不窮，為此中央政府開始倡導傳統(tǒng)文化。而作為傳統(tǒng)文化的一部分——佛教被一些企業(yè)家接受并在企業(yè)內(nèi)部推行，據(jù)稱獲得了某些好的結(jié)果。本文即旨在圍繞瓊斯個體道德決策模型，探討佛教倫理思想對個體道德決策者的影響機理。本文首先介紹了研究的背景，對佛教倫理思想、個體道德決策模型、宗教對個人道德決策的影響等相關文獻進行了綜述，然后結(jié)合瓊斯個人道德決策模型，從識別倫理問題、進行倫理判斷、建立倫理意圖、實施倫理行為諸方面探討了佛教倫理思想的影響，并提出了如下假設：佛教倫理通過增加個體決策者感知到的后果等從而增加了道德強度；佛教倫理增強了決策者識別倫理問題的可能性；在倫理判斷中，佛教倫理有助于決策者選擇最高的認知道德發(fā)展階段；佛教倫理通過自我利益諸因素增強了倫理意圖；通過自我歸因等因素佛教倫理促進了倫理行為的實施。論文最后通過案例研究對這些假設做了檢驗，同時提出了三個新的假設：行為本身無所謂善惡，同樣的行為會因受此行為影響者的不同目的而被認定為善或為惡；根據(jù)佛教倫理，決策者總可以把對方的行為解釋為有助于實現(xiàn)自己學佛的終極目的而認定其為善；根據(jù)佛教倫理，決策者總是對他人針對自己的善行采... 

【文章來源】：上海交通大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：85 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究意義
    1.3 論文的框架結(jié)構和內(nèi)容安排
第二章 文獻綜述
    2.1 個體倫理決策行為的相關研究
        2.1.1 個體倫理決策模型的介紹
        2.1.2 個體倫理決策的相關文獻的回顧
    2.2 文化、宗教對個體倫理決策影響的相關研究
        2.2.1 文化對個體倫理決策影響的相關研究
        2.2.2 宗教對個體倫理決策影響的相關研究
    2.3 現(xiàn)有研究的不足和本文的可能貢獻
第三章 佛教倫理思想
    3.1 四諦論
        3.1.1 苦諦
        3.1.2 集諦
        3.1.3 滅諦
        3.1.4 道諦
    3.2 善惡觀
    3.3 本章結(jié)論
第四章 假設的提出
    4.1 道德強度
    4.2 倫理意識
    4.3 倫理判斷
    4.4 倫理意圖
    4.5 倫理行為
    4.6 本章結(jié)論
第五章 假設的檢驗和新假設的提出
    5.1 理論檢驗與理論建構
    5.2 資料來源與研究方法
    5.3 案例簡介
        5.3.1 公司簡介
        5.3.2 胡小林先生簡介
        5.3.3 胡小林先生事例介紹
        5.3.4 假設檢驗
        5.3.5 新假設的提出
第六章 結(jié)束語
    6.1 本文主要結(jié)論
    6.2 本文存在的不足及未來研究展望
參考文獻
致謝
攻讀碩士學位期間已發(fā)表或錄用的論文
附錄一：知名“佛商”不完全統(tǒng)計表
附錄二：胡小林先生演講一覽
上海交通大學學位論文答辯決議書


【參考文獻】：
期刊論文
[1]佛教報恩觀與佛教孝道觀之比較[J]. 譚潔.  孝感學院學報. 2011(05)
[2]淺談宗教信仰對個人道德活動的影響[J]. 劉湘,許正陽.  新鄉(xiāng)師范高等�？茖W校學報. 2007(06)
[3]國外企業(yè)道德決策模型述評[J]. 范麗群,周祖城,石金濤.  東華理工學院學報(社會科學版). 2005(01)
[4]霍夫曼的道德移情及其功能述略[J]. 常宇秋,岑國楨.  上海師范大學學報(教育版). 2000(05)

碩士論文
[1]感戴對助人行為的影響[D]. 周欣.浙江師范大學 2012
[2]感恩對助人行為的影響[D]. 王定升.河南大學 2008
[3]移情在道德行為中的作用機制及其德育價值研究[D]. 姬慧.南京師范大學 2002



本文編號：3070155