如果說在牛頓力學顯露局限的時候,"量子力學"與時俱進地把物理學關于"力"的研究從宏觀領域推進到微觀領域,那么在人文社會科學家普遍認識到物理學世界觀與方法論的"僭越"的時候,"信息心理學"可以與時俱進地把倫理學關于"道德"的研究從物理學世界觀與方法論推進到信息學世界觀與方法論的高度。本文運用信息心理學的原理和方法明確地解釋"自由法則"與自然法則兩種"必然性"之間的區(qū)別、聯(lián)系及其相互作用的機理,試圖探索出一條自然科學和人文社會科學相互融合的途徑,統(tǒng)一地解釋自然、社會和思維,從而使得人文社會科學家更具底氣,自然科學家更易接受。 

【文章來源】：文化創(chuàng)新比較研究. 2019,3(36)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【部分圖文】：

人類心理系統(tǒng)的三角形

社會生存的手段：自然科學（對自然的認識）社會科學（對自身的認識）每一種文化都包含著“是”與“應當”兩個方面的知識，都要告訴社會成員：做什么，如何做。顯然，人文文化的精髓是“應當”，而科學文化的本質(zhì)是“是”。人文文化確定文化主體生存的價值和目的，科學文化提供它生存的途徑和工具。不同的文化被染上了兩種不同的基色：倫理中心主義，或者技術中心主義。前者強調(diào)的是道德，是價值理性；后者強調(diào)的是手段，是工具理性。在一定的意義上說，文明的沖突是人文文化與科學文化，即倫理中心主義與技術中心主義兩種理念的沖突。

在心理學從哲學領域中獨立出來之后，根據(jù)理論信息學的觀念和原理，可以把心理學的發(fā)展過程分為四個階段。第一個階段，行為主義心理學。在物理學世界觀和方法論的指引下，心理學家華生把“意識”驅(qū)出心理學領域，主張心理學的研究對象是可以觀察與度量的“行為”，包括肢體和器官的“運動”。在本質(zhì)上，通過“行為”研究心理，是在圖3(c）中只看“輸出”的心理學。第二個階段，刺激-反應心理學。如圖3(c）所示，把人的“心理系統(tǒng)”看成一個黑箱，由于周邊環(huán)境的刺激，產(chǎn)生行為，于是產(chǎn)生包含刺激與行為的“刺激-反映”（“輸入-輸出”）心理學。第三個階段，認知心理學。如圖3(b）所示，受計算機科學的影響，產(chǎn)生“認知心理學”，采用“輸入-處理-輸出”的計算機模式。但是，它只是研究信息的存儲和加工，不研究控制信息處理能力的“道德”。第四個階段，信息心理學。如圖3(a）所示，在認知心理學的基礎上，心理學研究者采用“輸入→心理三角形（動機-知識-智慧）→輸出”的理論信息學模式，進而在康德義務論的指引下，產(chǎn)生“輸入-自由的意志+行為的選擇-輸出”的模式。圖3(b）個人的心理活動及其言論與行為之間的聯(lián)系


本文編號：3066643