賀建奎宣布世界首例免疫艾滋病的基因編輯嬰兒誕生的消息,再一次在世界范圍內(nèi)引爆了對于科學(xué)研究倫理的批判性探討。從分析賀建奎研究的倫理問題入手,討論當(dāng)前基因編輯研究的倫理困境及倫理前路,進(jìn)而探求基因編輯技術(shù)成為未來醫(yī)療手段的途徑,對維護人類共同體的利益來說不僅具有合理性,而且也具有迫切性。深入的基礎(chǔ)研究及臨床前研究從技術(shù)層面上降低了研究風(fēng)險,而健全的倫理審查制度及監(jiān)管制度則在進(jìn)一步降低研究風(fēng)險的同時也為基因編輯研究的前路鋪平了倫理道路。對此問題進(jìn)行實踐理性批判,具有重要的技術(shù)認(rèn)識論和技術(shù)倫理學(xué)意義。 

【文章來源】：自然辯證法通訊. 2020,42(07)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、“基因編輯嬰兒”的倫理問題
    1.社會和臨床價值
    2.科學(xué)正確性
    3.公平選擇受試者
    4.良好的風(fēng)險收益比
    5.獨立審查
    6.知情同意
    7.尊重受試者
二、基因編輯技術(shù)的倫理困境
    1.扮演上帝角色
    2.基因加強
    3.人胚胎的道德地位
    4.后代的自主權(quán)
三、基因編輯技術(shù)的倫理趨向及其實踐理性批判
    1.遵守基因編輯技術(shù)的研究流程
    2.建立不斷發(fā)展完善的倫理規(guī)范與法律法規(guī)
    3.建立健全的倫理審查機制
    4.以體細(xì)胞基因治療為主
四、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]人類增強技術(shù):后人類主義批判與實踐倫理學(xué)[J]. 陳萬球,丁予聆.  倫理學(xué)研究. 2018(02)
[3]良序科學(xué)與良序社會——基于羅爾斯“理想理論”的考察[J]. 白惠仁.  自然辯證法通訊. 2017(05)
[4]技術(shù)對自然生命的干預(yù)、改造與重塑——基于一種內(nèi)在性視角[J]. 閻莉,康睿靈.  自然辯證法通訊. 2017(05)
[5]論“扮演上帝角色”的論證[J]. 邱仁宗.  倫理學(xué)研究. 2017(02)
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[7]我們允許做什么?——人胚胎基因編輯之反思平衡[J]. 羅會宇,雷瑞鵬.  倫理學(xué)研究. 2017(02)
[8]基因編輯技術(shù)的研究和應(yīng)用:倫理學(xué)的視角[J]. 邱仁宗.  醫(yī)學(xué)與哲學(xué)（A）. 2016(07)
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[10]臨床研究倫理審查體系中倫理委員會設(shè)置的探討[J]. 王艷橋,何燕,羅曉瓊,馬喜桃,張妮.  中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2015(06)



本文編號：3043519