一般認(rèn)為,"見死不救"是不作為。然而,這種理解卻不能充分地展現(xiàn)它的內(nèi)在機(jī)制。按照功利主義哲學(xué)家邊沁對(duì)行動(dòng)的分類,"見死不救"這樣一種不作為也可看作為一種特殊的行動(dòng)。盡管"見死不救"這一現(xiàn)象的發(fā)生受特定社會(huì)關(guān)系和社會(huì)心理的影響,是整個(gè)社會(huì)缺乏信任的一個(gè)縮影,但從行動(dòng)主體的角度來看,未施救事實(shí)的發(fā)生只有兩種可能:其一,能救但沒有救;其二,不能救而沒有救。"見死不救"行為的特征在于主體"不救意向"和"不救行為"的一致性,這種一致性是它能夠被看作行動(dòng)的一個(gè)重要理由。將"見死不救"視為否定性行動(dòng)是一種更深刻的認(rèn)知,在一定程度上,它將有助于喚醒人們的主體意識(shí),主動(dòng)成為道德建設(shè)和法治建設(shè)的參與者。 

【文章來源】：南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019,50(02)CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一 引言
二 “見死不救”現(xiàn)象涉及的三類命題——認(rèn)知、事實(shí)和規(guī)范
三 否定性行動(dòng)視角下的“見死不救”行為
四 “見死不救”行為的特征——不救意向與不救行為的一致性
五 結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3041615