羅蒂繼承古典實(shí)用主義思想,把道德作為哲學(xué)思考的重要問題,反對以永恒普遍的理性原則為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)道德觀念,認(rèn)為道德原則依賴人類不同的共同體所達(dá)成的協(xié)定和慣例,道德進(jìn)步在于能夠?qū)υ絹碓蕉嗟娜撕褪逻M(jìn)行更好的情感反應(yīng)。羅蒂通過發(fā)掘哲學(xué)中的文學(xué)因素,從而使哲學(xué)成為文學(xué)的某種類型,文學(xué)的范圍擴(kuò)大,文學(xué)在文化中的地位提升。"后哲學(xué)文化"由此也稱為"文學(xué)文化"。在羅蒂看來,文學(xué),尤其是小說,能夠同時(shí)滿足私人層面的自我創(chuàng)造追求和公共層面的道德團(tuán)結(jié)的追求。文學(xué)通過想象力和移情實(shí)現(xiàn)個(gè)體自我創(chuàng)造與公共道德團(tuán)結(jié)。 

【文章來源】：東方論壇. 2020,(01)

【文章頁數(shù)】：15 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]困于康德和杜威之間——道德哲學(xué)的當(dāng)前狀況[J]. 理查德·羅蒂,吳冠軍.  開放時(shí)代. 2004(05)



本文編號：3034319