發(fā)布時間：2021-02-03 02:03

　　馮友蘭在20世紀30、40年代建立了“新理學”哲學體系。這一體系的核心和靈魂是人生境界說。本文通過對人生境界說的哲學基礎、人生境界的具體內(nèi)容以及達持人生境界的方法與功夫的論述，具體展示了馮友蘭解答“人生有無意義”、“人生的意義是什么”、“如何使人生有意義”等與人類休戚相關的重大問題的進路：人生有無意義取決于人是否有覺解；人生的意義主要就在于覺解，覺解越多、越深，人生意義越豐富、越巨大；要使人生有意義，就要努力增進覺解、豐富和提升人生境界，境界越高、越大，人生也就越有意義：而增進覺解、豐富和提升人生境界的現(xiàn)實途徑就是“學養(yǎng)”。盡管馮友蘭主要是從人生哲學而不是從倫理學的角度出發(fā)闡述人生境界說的，但是人生境界說中確實寓含著豐富的倫理學問題及意蘊，諸如人性、道德、義利、群己、志功、理想人格等。本文通過從倫理學視角對這些問題的分析，彰顯了人生境界說的倫理意義，認為馮友蘭在人生境界說中實際上提出了他的理性人性論、道德觀、義以為上的義利統(tǒng)一觀（溫和道義論）、群己統(tǒng)一觀、以志為本的志功合一觀（溫和動機論）、引人超凡入圣的理想人格理論。他的理性人性論、道德觀、義以為上的義利統(tǒng)一觀（溫和道義論）、群己統(tǒng)一... 

【文章來源】：西北師范大學甘肅省

【文章頁數(shù)】：71 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
一、人生境界說之哲學基礎
    （一） 人生境界說之本體論根據(jù)
    （二） 人生境界說之心性論基礎
二、人生境界說之具體內(nèi)容
    （一） 人生境界說之展開
    （二） 人生境界之達持
三、人生境界說之倫理學分析
    （一） 人性
    （二） 道德
    （三） 義利
    （四） 群己
    （五） 志功
    （六） 人格
結(jié)論
參考文獻
后記



本文編號：3015726