自英宗治平到神宗熙寧年間,宋學(xué)得到了空前的發(fā)展,荊公新學(xué)、三蘇蜀學(xué)與二程理學(xué)競(jìng)相問(wèn)世,奠定了有宋一代學(xué)術(shù)倫理思想的基礎(chǔ),蔚為大觀。蘇軾倫理思想是蜀學(xué)倫理思想和宋代倫理思想的重要構(gòu)成。長(zhǎng)期以來(lái),人們過(guò)多關(guān)注蘇軾的文學(xué)藝術(shù)思想,而遺忘或忽略了他的倫理思想。實(shí)質(zhì)上,蘇軾的倫理思想是十分豐富而深刻的,蘇軾的倫理思想既寓于其詩(shī)詞書畫之中,又有著其政論和傳統(tǒng)典籍解說(shuō)的特別載體,故達(dá)到了獨(dú)見與彰顯的有機(jī)統(tǒng)一。他的詩(shī)詞直接揭示倫理主題的可謂不少,即便專門描述自然風(fēng)光、探論歷史人物的詩(shī)詞常常也掩抑不住德性思維的光芒。至于那些重在接橥人生哲理、處世圭臬、道德律令、倫理智慧的政論文章和經(jīng)學(xué)典籍的著說(shuō),更是其倫理思想難得的文本。蘇軾倫理思想的影響既與其詩(shī)詞文學(xué)作品的影響密切相關(guān),又有其獨(dú)特的道德文化奧蘊(yùn)和人生哲學(xué)意義。不僅有對(duì)儒釋道倫理思想的批判和辯證揚(yáng)棄,更有對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理、政治倫理和文藝倫理的深刻闡發(fā),對(duì)人生哲學(xué)的洞觀,成為中國(guó)倫理思想史上一份難得的精神財(cái)富。秦觀指出：“蘇氏之道,最深于性命自得之際,其次則器足以任重,識(shí)足以致遠(yuǎn),至于議論、文章,乃其與世周旋,至粗者也。閣下論蘇氏而其說(shuō)止于文章、意欲尊蘇氏,適... 

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題的依據(jù)與意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評(píng)
    三、本論文的基本思路和方法
第一章 蘇軾倫理思想的文化淵源與基本特征
    第一節(jié) 蘇軾的生平與著作
    第二節(jié) 蘇軾倫理思想產(chǎn)生的歷史背景
        一、北宋社會(huì)政治的基本特點(diǎn)
        二、北宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
        三、北宋思想文化的發(fā)展
    第三節(jié) 蘇軾倫理思想的文化淵源
        一、儒家倫理思想
        二、道家倫理思想
        三、佛家倫理思想
    第四節(jié) 蘇軾倫理思想的基本特征
        一、儒道佛倫理思想的揚(yáng)棄
        二、情本人性論的掘發(fā)與弘揚(yáng)
        三、豁達(dá)人生觀的提煉與信守
第二章 尊主澤民——蘇軾政治倫理的實(shí)踐訴求
    第一節(jié) 尚禮治、重德化的政治倫理價(jià)值觀
        一、尚禮治而明天下之分
        二、重獎(jiǎng)賞而慎刑罰
        三、敦教化而致太平
    第二節(jié) "民為國(guó)之本"的治國(guó)理念與原則
        一、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的民本主義思想
        二、仁政乃以民為本之治道
        三、志在斯民,仁為己任的政治倫理實(shí)踐
    第三節(jié) 尊主恤國(guó)的政治抱負(fù)和道德實(shí)踐
        一、"至誠(chéng)為道"、"至仁為德"的君主道德
        二、天恩深厚,當(dāng)以死報(bào)
    第四節(jié) 臨事必正的政治倫理品質(zhì)
        一、不務(wù)雷同以固祿位
        二、崇節(jié)尚義固其守
第三章 民富國(guó)強(qiáng)——蘇軾經(jīng)濟(jì)倫理的價(jià)值取向
    第一節(jié) 民富國(guó)強(qiáng)的價(jià)值理想
        一、對(duì)北宋當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)局勢(shì)的理性分析
        二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)政治改革的政策主張
        三、藏富于民是興國(guó)之方
    第二節(jié) 義利兼重、重民利民的道德追求
        一、"國(guó)家之所以存亡者在道德之深淺"
        二、重民利民的道德情懷
    第三節(jié) 安貧樂(lè)道與自我超越的人文精神
        一、安貧樂(lè)道的人生態(tài)度
        二、自我超越的人文精神
第四章 "有道有藝":蘇軾的文藝倫理思想
    第一節(jié) 蘇軾的文藝價(jià)值論
        一、文藝的實(shí)用價(jià)值
        二、文藝的唯美價(jià)值
    第二節(jié) 藝道兩進(jìn)論
        一、"道藝兩進(jìn)"命題的思想源流
        二、蘇軾"藝道兩進(jìn)"命題的基本內(nèi)涵
        三、"藝道兩進(jìn)"論的理論意義
    第三節(jié) "窮而后工"論
        一、"窮而后工"論的基本內(nèi)涵
        二、"窮而后工"思想的地位
    第四節(jié) 文藝修養(yǎng)論
        一、道德修養(yǎng)與文藝的關(guān)系
        三、作家道德修養(yǎng)論
第五章 "人生如寄":蘇軾的人生哲學(xué)思想
    第一節(jié) 人生哲學(xué)的形上之思
        一、人生哲學(xué)的基礎(chǔ)
        二、人生哲學(xué)的要素
        三、人生哲學(xué)的意義
    第二節(jié) 蘇軾人生境界的三種范型
        一、人生"三立":創(chuàng)造人生的功利境界
        二、任性逍遙:追慕人生的審美境界
        三、返璞歸真:追求人生的天地境界
    第三節(jié) 人生態(tài)度的精神內(nèi)蘊(yùn)
        一、曠達(dá)的形上內(nèi)涵
        二、曠達(dá)的人生態(tài)度
        三、人生精神挺立的意義
第六章 蘇軾倫理思想的總結(jié)與評(píng)價(jià)
    第一節(jié) 蘇軾倫理思想在宋代倫理思想之地位
        一、蘇學(xué)（蜀學(xué)）、洛學(xué)與荊公新學(xué)之比較
        二、情本人性論的獨(dú)特價(jià)值
        三、關(guān)于誠(chéng)之本質(zhì)、善惡及與性情關(guān)系的思考
    第二節(jié) 蘇軾倫理思想對(duì)后世的影響
        一、倫理思想寓于文學(xué)的影響之中
        二、傳統(tǒng)倫理文化繼承與創(chuàng)新的獨(dú)特魅力
        三、倫理精神和理想人格的不朽價(jià)值
    第三節(jié) 蘇軾倫理思想的現(xiàn)代啟示
        一、為官之本在于利民愛民
        二、人生真諦在于樂(lè)觀理性
        三、處世之道在于超然曠達(dá)
        四、生活之道在于構(gòu)建精神家園
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[4]論蘇軾的“窮而后工”思想[J]. 宋皓琨.  哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào). 2009(01)
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[7]進(jìn)退兩難 意趣高逸——蘇軾的現(xiàn)實(shí)困境與理想人格試析[J]. 張金波.  河南社會(huì)科學(xué). 2008(05)
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[9]真骨傲霜 超曠高遠(yuǎn)——論蘇軾的人生態(tài)度[J]. 楊儉.  作家. 2008(10)
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本文編號(hào)：3000467