生態(tài)倫理學(xué)在上個(gè)世紀(jì)中葉成為了哲學(xué)家或哲學(xué)工作者們一個(gè)不可回避的重大課題，并發(fā)展成為一門重要的社會(huì)科學(xué)，現(xiàn)在已經(jīng)形成了比較完備的研究體系和范式。生態(tài)倫理學(xué)關(guān)注當(dāng)代世界宏觀倫理問(wèn)題，是環(huán)境哲學(xué)中的支柱學(xué)科，也是一門交叉學(xué)科，它將地球乃至整個(gè)宇宙視為不可分割的整體，認(rèn)為倫理學(xué)不僅僅是有關(guān)于人的倫理學(xué)，人與自然之間也應(yīng)當(dāng)存在道德上的責(zé)任與義務(wù)，因此它分析人類和自然的倫理關(guān)系，以人類擺脫生態(tài)困境為根本目的，著眼于大多數(shù)人和未來(lái)世界的利益，它和社會(huì)倫理學(xué)既區(qū)分又聯(lián)系地構(gòu)成整個(gè)倫理學(xué)問(wèn)題。羅爾斯頓就是該學(xué)科中最具影響力和最富有體系性的哲學(xué)家之一，他不僅確立了生態(tài)倫理學(xué)的存在之合理性，而且能夠?qū)⑵渑c社會(huì)倫理學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，使這一學(xué)科具備自己的研究對(duì)象、研究范圍和特點(diǎn)。羅爾斯頓生態(tài)倫理學(xué)最根本的旨趣在于揭示一個(gè)完整、完美、穩(wěn)定共生的自然或生態(tài)體系，整個(gè)體系同時(shí)也是一個(gè)生命共同體，它是自然價(jià)值（普遍價(jià)值）的根源，是不斷進(jìn)化著的擁有主次之分的共同體，自然中的事物在這種天然的關(guān)系中即和諧又有抵觸，它們相互依存，有其自身的原則與價(jià)值。因此，羅爾斯頓所謂的生態(tài)整體是個(gè)復(fù)雜的整體，在其結(jié)構(gòu)上它顯現(xiàn)為一種內(nèi)在價(jià)值交錯(cuò)構(gòu)... 

【文章來(lái)源】：吉首大學(xué)湖南省

【文章頁(yè)數(shù)】：45 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)言
第一章 羅爾斯頓生態(tài)整體論的學(xué)理淵源
    第一節(jié) 生態(tài)倫理學(xué)誕生的時(shí)代背景
    第二節(jié) 生態(tài)倫理整體論與人類中心主義
    第三節(jié) 生態(tài)倫理整體論與動(dòng)物權(quán)利主義
    第四節(jié) 生態(tài)倫理整體論與大地倫理
第二章 羅爾斯頓生態(tài)倫理整體論的內(nèi)涵
    第一節(jié) 羅爾斯頓生態(tài)倫理整體論的樣態(tài)
        一 生態(tài)整體的價(jià)值結(jié)構(gòu)
        二 生態(tài)整體的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?br>        三 生態(tài)整體的動(dòng)態(tài)進(jìn)化
    第二節(jié) 羅爾斯頓生態(tài)倫理整體論的核心觀念
    第三節(jié) 羅爾斯頓生態(tài)倫理整體論的自然向度
第三章 羅爾斯頓生態(tài)倫理整體論批判及啟示
    第一節(jié) 羅爾斯頓生態(tài)倫理整體論的批判
        一 環(huán)境法西斯主義
        二 泛論整體論傾向
    第二節(jié) 羅爾斯頓生態(tài)倫理整體論的啟示
        一 生態(tài)倫理的合理性問(wèn)題
        二 生態(tài)倫理的實(shí)踐觀
結(jié)束語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
作者在學(xué)期間取得的學(xué)術(shù)成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論羅爾斯頓的“生態(tài)整體論”[J]. 宋夏.  科學(xué)技術(shù)與辯證法. 2002(02)
[2]關(guān)于環(huán)境倫理學(xué)的一些問(wèn)題——訪霍爾姆斯·羅爾斯頓教授[J]. 葉平.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 1999(09)
[3]當(dāng)代西方環(huán)境倫理學(xué)研究的特點(diǎn)[J]. 葉平.  自然辯證法研究. 1999(08)
[4]所有動(dòng)物都是平等的[J]. P.辛格,江婭.  哲學(xué)譯叢. 1994(05)
[5]巴姆的整體論[J]. 金吾倫.  自然辯證法研究. 1993(09)



本文編號(hào)：2931730