當(dāng)今世界,人類正面臨著日益嚴(yán)峻的全球生態(tài)環(huán)境問題。全球性的生態(tài)問題是全人類前途、命運(yùn)休戚與共的共同問題。環(huán)境倫理學(xué)作為一門新興的學(xué)科越來越受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的一致關(guān)注。本文從中國(guó)古代環(huán)境倫理思想、中國(guó)現(xiàn)代環(huán)境倫理思想及西方環(huán)境倫理思想的發(fā)展歷程入手,對(duì)環(huán)境倫理學(xué)有了更加準(zhǔn)確和清晰的理解。 中國(guó)古代文化博大精深,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就產(chǎn)生了豐富的環(huán)境倫理思想中國(guó)傳統(tǒng)天人合一思想在對(duì)人與自然關(guān)系上與現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)有許多相似之處。天人合一思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想。儒家、道家、佛家都有環(huán)境倫理方面的學(xué)說和觀點(diǎn),中國(guó)古代天人合一思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展有重要的影響,也是重要的我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境倫理的理論支持之一。在中西環(huán)境倫理思想發(fā)展過程中,對(duì)它們?cè)谒枷朐瓌t、發(fā)展水平及其各自引起的社會(huì)效應(yīng)等方面進(jìn)行了對(duì)比研究,并參考各自的歷史條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景等方面從手進(jìn)行了分析,總結(jié)出了中西環(huán)境倫理思想發(fā)展差異的原因。 通過對(duì)中西方環(huán)境倫理的對(duì)比研究,對(duì)我國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展方向、我國(guó)的環(huán)境倫理教育及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有極其重要的意義。 本文共分為五個(gè)部分:第一章為緒論:第二章主要簡(jiǎn)述中國(guó)古代環(huán)境倫理思想發(fā)展歷程,包括中國(guó)儒家、佛家和道家的環(huán)境倫理思想的主要觀點(diǎn)及現(xiàn)代意義;第三章主要敘述西方環(huán)境倫理思想發(fā)展歷程,介紹了西方環(huán)境倫理思想主要觀點(diǎn)及不同時(shí)代的特點(diǎn)。其中西方環(huán)境倫理思想主要包括三個(gè)重要階段,即萌芽、建立及系統(tǒng)發(fā)展。特點(diǎn)為學(xué)術(shù)流派眾多,觀點(diǎn)各異,百花齊放;第四章為中西環(huán)境倫理思想發(fā)展?fàn)顩r比較研究,主要在思想原則,發(fā)展水平,產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)等方面展開;以及中西環(huán)境倫理思想發(fā)展差異原因分析,包括文化背景、歷史條件、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面;第五章為結(jié)論與思考。主要包括對(duì)我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境倫理的教育程度及教育方式、中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)發(fā)展方向及對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。
【學(xué)位單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2008
【中圖分類】：B82-058
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 相關(guān)概念的界定
        1.1.1 天人合一思想
        1.1.2 環(huán)境倫理學(xué)
    1.2 論文的創(chuàng)新之處
    1.3 研究方法
第2章 中國(guó)環(huán)境倫理思想的發(fā)展歷史
    2.1 先秦時(shí)期及中國(guó)古代天人合一思想的環(huán)境倫理思想
        2.1.1 對(duì)自然界系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)
        2.1.2 天人合一對(duì)自然界的生命意義的觀點(diǎn)
        2.1.3 佛學(xué)的環(huán)境倫理意識(shí)
    2.2 我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)發(fā)展
        2.2.1 我國(guó)環(huán)境倫理學(xué)發(fā)展已經(jīng)基本具備理論和實(shí)踐內(nèi)涵
        2.2.2 我國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的學(xué)術(shù)地位日益受到重視
        2.2.3 我國(guó)環(huán)境倫理學(xué)的實(shí)踐性得到一定的承認(rèn)
        2.2.4 中國(guó)環(huán)境倫理學(xué)面臨的問題
第3章 西方環(huán)境倫理思想的發(fā)展過程
    3.1 西方環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展歷程的三個(gè)時(shí)期
        3.1.2 西方環(huán)境倫理學(xué)的萌芽階段
        3.1.3 西方環(huán)境倫理學(xué)的創(chuàng)立階段
        3.1.4 西方環(huán)境倫理學(xué)的系統(tǒng)發(fā)展階段
第4章 中西環(huán)境倫理思想發(fā)展比較研究
    4.1 我國(guó)環(huán)境倫理學(xué)發(fā)展的不足之處
        4.1.1 中國(guó)古代環(huán)境倫理思想實(shí)踐性的缺乏
        4.1.2 中國(guó)古代環(huán)境倫理思想主觀上積極主動(dòng)性的缺乏
        4.1.3 中國(guó)古代環(huán)境倫理思想和西方環(huán)境倫理學(xué)的歷史條件
        4.1.4 我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)研究缺乏成熟觀念和理論基礎(chǔ)
        4.1.5 我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)研究應(yīng)用性不強(qiáng)
    4.2 中國(guó)和西方在環(huán)境倫理引起社會(huì)效應(yīng)差異比較
        4.2.1 中美環(huán)境倫理教育體制和特點(diǎn)的差異
        4.2.2 我國(guó)環(huán)境保護(hù)立法的欠缺
        4.2.3 中美生態(tài)批評(píng)文學(xué)的差異
        4.2.4 中西方“綠色消費(fèi)”運(yùn)動(dòng)差異
        4.2.5 中西方動(dòng)物保護(hù)運(yùn)動(dòng)差異
        4.2.6 中西環(huán)境倫理思想引起社會(huì)效應(yīng)差異的原因分析
    4.3 中西方現(xiàn)代環(huán)境倫理思想原則上的一致性
        4.3.1 正義原則
        4.3.2 公正原則
        4.3.3 權(quán)利平等原則
        4.3.4 合作原則
    4.4 中西方現(xiàn)代環(huán)境倫理思想在學(xué)科性質(zhì)上的共同性
        4.4.1 綜合性與整體性
        4.4.2 多層次性
        4.4.3 現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性
        4.4.4 可判斷性和可操作性
第5章 結(jié)語(yǔ)與啟示
    5.1 對(duì)我國(guó)環(huán)境教育規(guī)范化建設(shè)的思考
        5.1.1 加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育基礎(chǔ)工作
        5.1.2 要建立環(huán)境宣傳教育工作基本情況調(diào)查制度
        5.1.3 要加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育信息儲(chǔ)備
        5.1.4 要建立環(huán)境宣傳教育工作協(xié)調(diào)指導(dǎo)制度
    5.2 環(huán)境倫理思想對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的啟示
        5.2.1 要確立人與自然協(xié)同進(jìn)化的生態(tài)倫理信念
        5.2.2 強(qiáng)化生態(tài)補(bǔ)償、生態(tài)創(chuàng)造意識(shí)
        5.2.3 生態(tài)道德倫理普及化
        5.2.4 樹立環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)雙兼顧的觀念
    5.3 中西環(huán)境倫理思想發(fā)展的共同課題
        5.3.1 發(fā)展全球意識(shí)，培養(yǎng)地球家園情感
        5.3.2 建立全球伙伴關(guān)系，共同合作防治環(huán)境污染
        5.3.3 公平承擔(dān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任
        5.3.4 抵制公害輸出和危機(jī)轉(zhuǎn)嫁
    5.4 對(duì)我國(guó)環(huán)境倫理學(xué)發(fā)展的思考
        5.4.1 其復(fù)雜性要求必須對(duì)具體問題具體思考
        5.4.2 其社會(huì)綜合性要求它必須要有其它社會(huì)價(jià)值的支持
        5.4.3 其實(shí)踐性的實(shí)現(xiàn)有賴于教育支持和法制保障
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士研究生期間發(fā)表的論文

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