倫理環(huán)境乃是由人的道德認(rèn)知和道德實(shí)踐所形成的過(guò)程及其后果,包括主體形態(tài)的思與行、客體形態(tài)的規(guī)范體系。倫理環(huán)境原本是后果性的社會(huì)事實(shí)和精神事實(shí),但它一經(jīng)形成便又反身嵌入到人們的道德世界中,從而制約著人們的道德認(rèn)知、情感、意志、選擇、行動(dòng)和評(píng)價(jià)。對(duì)倫理環(huán)境作事實(shí)和價(jià)值意義上的分析、論證和判斷并不是一件困難的事情,困難的是誰(shuí)為一個(gè)不良的倫理環(huán)境負(fù)責(zé),倫理環(huán)境是追問(wèn)道德責(zé)任的一個(gè)重要依據(jù)。在過(guò)往的和當(dāng)下的倫理學(xué)研究中,人們著力研究的是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)對(duì)其行動(dòng)擔(dān)負(fù)道德責(zé)任,然而卻從不追問(wèn)誰(shuí)為過(guò)往的和當(dāng)下的倫理環(huán)境負(fù)責(zé)。如果不從不同人群在造成共同的倫理環(huán)境所起的作用入手,探討歸責(zé)問(wèn)題,道德哲學(xué)和倫理學(xué)研究就不可能徹底,讓所有的人共同承受不良的倫理環(huán)境并對(duì)不良的倫理環(huán)境擔(dān)負(fù)同樣的道德責(zé)任,乃是倫理學(xué)意義上的最大的不公平。
【文章目錄】：
一、環(huán)境、語(yǔ)境與場(chǎng)域
二、當(dāng)代倫理環(huán)境的原始發(fā)生
    1. 作為一般問(wèn)題的倫理環(huán)境
    2. 作為個(gè)別問(wèn)題的倫理環(huán)境
三、責(zé)任錯(cuò)置與責(zé)任歸置
    1. 信息不對(duì)稱與惡的道德事實(shí)的遮蔽
    2. 歸責(zé)的復(fù)雜性與困難性
    3. 回歸事情本身：重建倫理生態(tài)的諸種謀劃

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