【摘要】： “縱橫家”是指春秋戰(zhàn)國時期堅持合縱連橫思想的社會活動家和政治家，他們明于辯說，善于辭令，長于外交，精于權(quán)謀，是一群有文化、有知識、有才干的“智囊”人物。為了適應(yīng)當(dāng)時各國之間政治斗爭的需要，他們或主縱，或主橫，或奔走游說，或入朝干政，是直接服務(wù)于各國統(tǒng)治者的謀臣策士�？v橫家作為“九流十家”中的一家，雖不像儒墨兩家那樣號稱“顯學(xué)”，但也曾顯赫一時。然而，由于縱橫家過于熱衷追求勢位富貴，注重權(quán)謀巧辨，長期以來，一直被儒家學(xué)者斥為“奸邪之術(shù)”、“妄婦之道”，屢受歧視。先秦縱橫家及其倫理思想的產(chǎn)生，，有其深刻的經(jīng)濟、政治、思想文化等方面的原因。商品經(jīng)濟的迅速發(fā)展，社會政治的急劇變革，思想的解放與文化的繁榮是縱橫家功利主義倫理思想產(chǎn)生的歷史根源。先秦縱橫家產(chǎn)生的哲學(xué)基礎(chǔ)主要表現(xiàn)在三個方面：無神論和樸素辯證法和性惡論。追名逐利是縱橫家功利主義倫理思想的價值目標(biāo)論。先秦縱橫家的名利觀主要是指他們的功利主義倫理思想的價值取向，包括對待名利的態(tài)度和看法，以及處理義利之間關(guān)系的立場等方面的內(nèi)容。崇計尚謀是縱橫家實現(xiàn)功利主義倫理思想的手段論。為達(dá)目的而不擇手段，是縱橫家實現(xiàn)倫理思想的手段，具有強烈的功利主義色彩�？v橫家功利主義倫理思想的人才觀是重賢使能。重賢是縱橫家功利主義倫理思想用人原則的理論基礎(chǔ)，使能是縱橫家人才觀的對統(tǒng)治者提出的要求。先秦縱橫家功利主義倫理思想對傳統(tǒng)道德的反叛主要表現(xiàn)為：“食肉富貴說”對先秦重義輕利觀的抗辯，“合理背欺論”對“無信不立”說的摒棄，圣王有別對圣王合一傳統(tǒng)觀念的反叛。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：B82-092

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 展立新;論縱橫家對傳統(tǒng)道德的叛逆[J];中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年05期

2 姜惠發(fā);戰(zhàn)國合縱抗秦失敗的原因[J];東疆學(xué)刊;1993年04期

3 熊憲光;論縱橫家的衰落[J];涪陵師范學(xué)院學(xué)報;1999年01期

4 劉貴華;試論縱橫家的游說藝術(shù)[J];湖北師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1992年05期

5 傅劍平;縱橫家源起論[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);1997年05期

6 周蘇平;擅長外交的戰(zhàn)國縱橫家[J];華夏文化;1999年02期

7 曹家齊;縱橫家學(xué)說探論[J];江蘇社會科學(xué);1995年01期

8 張彥修;縱橫家新論[J];史學(xué)集刊;1999年02期

9 張乃鑒;《史記》先秦縱橫家政治倫理觀初探[J];天津職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報;2004年02期

10 熊憲光;“縱橫”流為俠士說[J];西南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1997年04期

本文編號：2696586