【摘要】： 中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,其中倫理道德是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。改革開放30多年來,中國社會在政治、經(jīng)濟、文化等方面發(fā)生了重大變化和整體轉(zhuǎn)型。中華民族傳統(tǒng)美德是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想,是中國古代道德文明的精華,是中國這個民族大家庭共存共榮的凝聚劑和內(nèi)聚力,其中蘊含的精神品質(zhì)與道德規(guī)范等具有和諧的指向,具有非常重要的價值。在中國社會發(fā)展和轉(zhuǎn)型的過程中,中華民族傳統(tǒng)美德展現(xiàn)了其自身獨具特色的魅力的同時,也面臨著社會發(fā)展與轉(zhuǎn)型的新挑戰(zhàn)。新時期如何發(fā)揚和傳承傳統(tǒng)美德,并使之為構(gòu)建現(xiàn)代和諧家庭服務(wù)是我們要面對的新課題。 社會的變遷使得中國家庭出現(xiàn)從傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)型,現(xiàn)代家庭注重平等、民主和個人價值,家庭形式和結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化,家庭核心化趨勢日趨明顯。從某種程度上說,現(xiàn)代家庭的發(fā)展和變化體現(xiàn)了時代需求,符合現(xiàn)代人對家庭的觀念更新和生活追求,但是,家庭形式和家庭結(jié)構(gòu)演變并沒有消除家庭的矛盾,反而在新時期,這種社會組織形式出現(xiàn)了新的問題,導(dǎo)致家庭的不和諧,更有甚者導(dǎo)致了家庭危機。隨著中國改革開放的進(jìn)一步深入,現(xiàn)代社會的傳統(tǒng)道德教育日漸式微,在一些社會領(lǐng)域和部門頻頻出現(xiàn)現(xiàn)道德失范和道德淪喪的現(xiàn)象。人們更多地關(guān)注物質(zhì)的享受,自我滿足,追求個性的自由,忽視他人的感受。在現(xiàn)代家庭中也出現(xiàn)了親情淡漠,家庭成員之間缺乏理解、信任的,家庭成員相互問缺少關(guān)愛和寬容在日益消解著家庭和諧的基礎(chǔ)。 21世紀(jì),人們正進(jìn)入道德真空的時代,對道德的深層認(rèn)知出現(xiàn)偏差,甚至出現(xiàn)傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德沖突和中斷的現(xiàn)象。中華民族傳統(tǒng)美德作為中國道德文明的源頭活水,也是現(xiàn)代道德的源泉和基礎(chǔ),應(yīng)該得到不斷的傳承、發(fā)展、充實與堅守。仁愛孝悌、修己慎獨、勤儉節(jié)約等非常可貴的精神財富對促進(jìn)現(xiàn)代家庭人際和諧、構(gòu)建和維護現(xiàn)代家庭倫理關(guān)系有重要且深遠(yuǎn)的意義,是構(gòu)建現(xiàn)代和諧家庭的有力支撐。因此,探討中華民族傳統(tǒng)美德,挖掘其和諧指向,尋找與和諧家庭的契合點對構(gòu)建現(xiàn)代和諧家庭有積極的理論和現(xiàn)實價值。
【學(xué)位授予單位】：西安建筑科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：B823

【引證文獻(xiàn)】

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1 熊光慈;;中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德:大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容[J];信陽師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2011年02期

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本文編號：2681900