【摘要】：近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展以及人文主義思潮的興起,使人類高揚理性的旗幟、主體的力量日益在征服自然的過程中凸現(xiàn),人類不僅建立起包括以人為中心的哲學(xué)和科學(xué)的知識體系,而且建立起以人為中心的技術(shù)體系,并且包括整個人類社會的生產(chǎn)方式和生活方式,其核心就是一個:一切以人類利益作為思考和行動的唯一尺度,這就是“人類中心主義”的理論和實踐。伴隨著時代的發(fā)展,社會的進步,逐漸出現(xiàn)了生態(tài)中心主義,深生態(tài)學(xué)等等立場觀點不同的諸多學(xué)說。 近幾十年來,隨著環(huán)境和生態(tài)問題的不斷凸現(xiàn),人類與自然界之間的關(guān)系問題漸漸浮出水面,環(huán)境倫理學(xué)已經(jīng)從一門邊緣學(xué)科逐漸成為學(xué)術(shù)界的一個新的亮點。人們已經(jīng)普遍意識到了環(huán)境問題的重要性,并就這些問題如何解決,紛紛提出了自己的觀點。在這些觀點的背后,均有最基本的價值論為其作支撐,這種價值論的基本內(nèi)容就是人與自然、與動植物和整個生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間的最根本的關(guān)系。以此作為衡量標(biāo)準(zhǔn),大致上可以劃分出兩個陣營—人類中心主義和非人類中心主義。這兩個陣營從形成以來一直處于沖突狀態(tài),見諸學(xué)界的兩個陣營之間無休止的爭論可以作為這一沖突的見證。 本文從生態(tài)中心論的產(chǎn)生開始談起,深刻分析生態(tài)中心論的產(chǎn)生發(fā)展,探討其中的合理與不足之處。并橫向比較生態(tài)中心主義與非人類中心主義,并以馬克思主義原理的視角來分析兩者。最后,提出自己的觀點,在人類和自然之間尋找一種和諧共生的,符合可持續(xù)發(fā)展需求的觀點。一種合理的人類中心主義觀點。
【學(xué)位授予單位】：武漢理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B82-058

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本文編號：2681011