【摘要】：普世倫理是近年來新興的研究課題，也是關(guān)系全球倫理共同走向的熱點問 題。由于研究角度與方向不同，對普世倫理的確認(rèn)仍未達(dá)成廣泛的共識。本文聯(lián) 系全球化背景，選取利益問題這一視角，明確普世倫理解決全球利益問題的目的 指向，重新審視普世倫理的研究與構(gòu)建，同時從東西方道德資源中提取合理因素， 確立公正、正義作為普世倫理的核心理念，并對普世倫理的發(fā)展前景進(jìn)行了辯證 性的探討。 全文分為五部分： 第一部分：普世倫理的歷史淵源和現(xiàn)代背景。在回顧了東西方先哲對普世倫 理的有益嘗試后，明確了包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化在內(nèi)的當(dāng)代全球化對研究和建立 普世倫理的特殊意義。同時，在對當(dāng)前普世倫理研究狀況進(jìn)行歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上， 確立利益問題在全球化進(jìn)程中的特別影響，從而提出了探究普世倫理的嶄新視 角。 第二部分：建立、實現(xiàn)普世倫理的可能與途徑。（一）論述了普世倫理實現(xiàn)的 三種可能；1、普世倫理必然要包含各國、各民族歷史積淀的合理成份。2、普世 倫理的形成需要各國、各民族的交流融合。3、普世倫理要在各國、各民族解決 全球性問題的實踐中形成。（二）進(jìn)一步論述了普世倫理應(yīng)本著漸進(jìn)性原則在一 定領(lǐng)域、一定部門內(nèi)通過合作分步實現(xiàn)，逐漸擴(kuò)展到全世界范圍。同時強(qiáng)調(diào)，由 人們對利益問題關(guān)注程度所決定，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交流、合作中，普世倫理有可能 得到最快的發(fā)展和完善。 第三部分：公正、正義是普世倫理的核心理念。在明確了建構(gòu)普世倫理的一 般內(nèi)容后，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)公正、正義是喚醒人類良知的明燈，是解決利益和道德問 題的良藥，也必然是普世倫理中的核心理念—核心內(nèi)容和基本原則。同時列舉 和論述東、西方道德中有關(guān)公正、正義的內(nèi)容對構(gòu)建普世倫理的有力支持。（一） 東方正義。中國古代倫理思想對“正”的理解涉及到社會制度、人際交往、價值 觀念、個人修養(yǎng)等諸多層面，對后世的社會生活和精神世界產(chǎn)生了不可估量的作 用。特別是儒家思想的正義觀，至今具有現(xiàn)代意義。（二）西方正義。著重強(qiáng)調(diào) 西方古代正義觀與中國倫理思想對普世倫理的共通支持。并特別論述了羅爾斯《正 議論》對普世倫理構(gòu)建的現(xiàn)實意義。（三）社會主義公正。聯(lián)系空想社會主義， 指出馬克思、恩格斯的科學(xué)社會主義從根本上保證了人們公平、平等的獲得。并 強(qiáng)調(diào)社會主義公平原則，集體主義原則有助于普世倫理的構(gòu)建。 第四部分：傳統(tǒng)道德與共產(chǎn)主義道德對中國視角普世倫理的特別資源意義。 明確全球化普世倫理中特殊性與普遍性的辨證關(guān)系，肯定地域性、民族性傳統(tǒng)道 德、文化的積極意義。論述了強(qiáng)調(diào)儒家倫理普世價值的三點原因：l、“以和為貴” 為世界新環(huán)境的實現(xiàn)給予了充分的倫理支持。2、“忠恕之道”包含了當(dāng)前個體和 V 團(tuán)體所需要的自律精神，寬容精神、平等精神。。3、心勝美德與智德雙修為普世 倫理提供了堅實的主體道德資源。同時，用發(fā)展的眼光正確看待全球化與普世倫 理，，指出這是歷史發(fā)展的必經(jīng)階段而不是終極階段。社會主義必然代替資本主義， 不斷豐富的共產(chǎn)主義道德必然成為真正意義上的普世倫理。 第五部分：結(jié)語（一）普世倫理理是人類普遍道德的一次全面提升，也是人類 社會秩序的重新調(diào)整，普世倫理研究意義深遠(yuǎn)八二）從倫理研究到倫理實踐，從 分部門、分領(lǐng)域到全球范圍，建構(gòu)完整形態(tài)普世倫理并非一日之功八三）馬克思 主義為研究普世倫理．提供了科學(xué)的方法文化，研究工作應(yīng)以馬克思主義為指導(dǎo)。
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：B82

【參考文獻(xiàn)】

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