發(fā)布時間：2020-03-25 23:56

【摘要】：家庭日常生活充滿互助和依戀等感情色彩,父(母)慈子(女)孝是家庭成員間情感的互動和生活中互助的體現(xiàn),社會生活也離不開情感的交流和撫慰。孝悌來自于人類最基本最自然的血緣親情,也是生物進化和社會文化共同熏陶的結果。因此,培養(yǎng)情感和行為應從家庭開始。我國已進入老齡化社會,家庭養(yǎng)老依舊占有重要地位,而我國目前的國力和國情還不足以支撐社會養(yǎng)老。孝道自產生后不斷隨著社會的發(fā)展而變化,現(xiàn)實生活中人們對孝道的認識充滿了困惑。對孝道的研究是為了挖掘傳統(tǒng)的孝道精神為現(xiàn)代社會養(yǎng)老服務。 傳統(tǒng)孝道對生活的照料和情感的慰藉令國人向往,傳統(tǒng)孝道敬愛的精神是一貫的,愛老敬老的孝道精神使孝道倫理與時代的家庭美德精神相契合。然而,傳統(tǒng)孝道在流變中表現(xiàn)出的某些虛偽性以及對人性的壓迫與摧殘同樣讓現(xiàn)代人觸目驚心。因此,繼承傳統(tǒng)孝道文化,就應對傳統(tǒng)孝道的含義進行梳理,充分認識到傳統(tǒng)孝道對現(xiàn)代社會的雙重作用。孝道的變遷是為了適應家庭結構和社會的變化,因而,我們必須尋找出與現(xiàn)代變化了和正在變化著的家庭結構相適應的孝道。對現(xiàn)代孝道含義的探索是本文應有之義,包含敬愛精神的現(xiàn)代孝道應體現(xiàn)對養(yǎng)老的責任、“愛人立己”的報恩意識,現(xiàn)代孝道也應體現(xiàn)出人的獨立精神。 社會的轉型也是思想和文化觀念的轉型,產生于農業(yè)社會的孝道,除了社會制度變化造成的困境外,由于家庭結構的變化,家庭成員流動和價值觀的原因,孝道在現(xiàn)代社會遇到困境,父母的辛勞付出得不到子女的認可,子女對親情的冷漠導致父母的養(yǎng)育之恩得不到回報。獨生子女家庭的“四二一”型要求一對夫婦承擔四個甚至更多的老人的養(yǎng)老,生活照料與精神慰藉以及經濟的幫扶讓獨生子女夫婦顯得無力支撐。家庭的分居兩地以及代際情感認同的被迫斷裂,使養(yǎng)老變得困難。空巢家庭中空巢老人的孤寂更是對家庭養(yǎng)老提出難題�，F(xiàn)代社會生活呼喚孝道,尋求孝道,而往昔對孝道的一些否定對人們的認知與感知造成困惑。認知上對“何為孝”的困惑,流動性造成的盡孝難,價值觀念的內在沖突以及社會保障與管理水平的落后等多種因素的交織造成了現(xiàn)代社會孝道的困境。 分析孝道的困境和原因,目的是為了重建適合現(xiàn)代生活的新孝道。重建現(xiàn)代孝道,應依據孝的情感原則,孝始于情、行于敬、成于和。平等互益和自律也是構建孝道不可缺少的原則。社會養(yǎng)老保障體系建設提供盡孝的環(huán)境保障,加強孝道的培養(yǎng)也是重建現(xiàn)代孝道可行的途徑。
【學位授予單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B823

【參考文獻】

相關期刊論文 前9條

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本文編號：2600623