發(fā)布時間：2020-03-23 07:58

【摘要】：利他行為作為親社會行為的一種形式,有益于營造互助和諧的社會氛圍。為提升個體的利他行為水平,一定的道德教育是必要的。目前教育領(lǐng)域?qū)�體道德的培育聚焦于道德認(rèn)同,以道德認(rèn)同教育取代以往填鴨式的道德知識灌輸,然而在公民的道德認(rèn)同普遍得到提升的今天,道德失范、道德滑坡的現(xiàn)象卻依然頻頻出現(xiàn)在公眾面前。心理學(xué)者Bandura用道德推脫這一道德認(rèn)知概念來解釋個體這種知行不一的情形,此外,一些學(xué)者認(rèn)為道德認(rèn)知會影響道德認(rèn)同的形成,而以往研究表明道德認(rèn)同是激發(fā)個體道德行為的重要因素。因此,本研究認(rèn)為道德推脫會通過道德認(rèn)同的中介作用影響個體的利他行為。依據(jù)雙加工理論,本文分別探究了外顯利他行為和內(nèi)隱利他行為與道德推脫、道德認(rèn)同的關(guān)系。研究一采用問卷法,將自評利他問卷和獨(dú)裁者游戲作為外顯利他行為的指標(biāo),并用問卷測量個體的道德推脫和道德認(rèn)同進(jìn)行研究;研究二在沿用研究一問卷的基礎(chǔ)上,采用內(nèi)隱聯(lián)想測驗測量個體的內(nèi)隱利他行為,進(jìn)一步探究其與道德推脫、道德認(rèn)同的關(guān)系。本研究結(jié)果顯示,采用不同測量方式得到的利他行為指標(biāo)與道德推脫、道德認(rèn)同表現(xiàn)出不同的關(guān)系。具體來說:1.個體的道德推脫、道德認(rèn)同與外顯利他行為的兩個指標(biāo)均存在顯著相關(guān)關(guān)系,道德推脫與外顯利他行為顯著負(fù)相關(guān),道德認(rèn)同與外顯利他行為顯著正相關(guān)。2.個體的道德推脫、道德認(rèn)同與內(nèi)隱利他行為不存在顯著相關(guān)關(guān)系。而且本研究在探討道德推脫對外顯利他行為的影響研究過程中還發(fā)現(xiàn),道德推脫對不同外顯利他行為指標(biāo)的影響具有不同的機(jī)制。具體表現(xiàn)為:1.道德推脫對個體自評利他行為的影響會通過道德認(rèn)同的中介作用,且道德認(rèn)同內(nèi)化維度發(fā)揮著更大的中介效應(yīng)。2.個體的道德推脫不通過道德認(rèn)同,而是直接地作用于獨(dú)裁者游戲的結(jié)果。基于上述結(jié)果,本研究認(rèn)為利他行為不同的測量方法可能指向了不同的理論層面,獨(dú)裁者游戲反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)所討論的行為性利他,自評利他問卷反映了更關(guān)注行為動機(jī)的心理性利他,而內(nèi)隱利他的測量也可能在一定程度上反映著生物學(xué)所討論的生物性利他。盡管這一推測有待進(jìn)一步考證,但這也是結(jié)合各學(xué)科視角對三種利他行為進(jìn)行探究的積極嘗試。同時,研究結(jié)果也提醒我們,應(yīng)當(dāng)將教育的重點(diǎn)放在減少對個體心理性利他和行為性利他都有顯著影響的道德推脫的上,為道德教育提供了新的思路。
【圖文】：

圖 1-1 道德推脫機(jī)制首先，針對行為本身的道德推脫主要包括道德辯護(hù)、委婉標(biāo)簽和有利比較三個機(jī)制。這三個機(jī)制能夠?qū)Σ环献陨淼赖聵?biāo)準(zhǔn)的具體行為進(jìn)行認(rèn)知重建，從而提升這種行為的道德可接受性（Bandura，1986）。具體來講：當(dāng)今我們能夠清醒地認(rèn)識到傷害他人是不對的，但是道德標(biāo)簽使個體將該行為描述為出于社會或道德的目的，從而將該行為重新理解為正確的，例如認(rèn)為不告發(fā)犯罪的朋友是一種忠誠等。委婉標(biāo)簽是指個體使用一些模棱兩可的語言使本來不道德的行為看起來沒有太大的傷害甚至是積極的，例如把在墻上涂鴉稱為是創(chuàng)新精神的體現(xiàn)等（Bandura，1999）。有利比較指的是個體將不道德的行為與更加有害的行為進(jìn)行比較，從而使該行為顯得可以接受，例如認(rèn)為“相比于成人的濫用藥物，，青少年聚集抽煙就不應(yīng)受到譴責(zé)”等。其次，針對行為的過程，道德推脫是通過責(zé)任轉(zhuǎn)移、責(zé)任分散來掩蓋傷害行為或非利他行為的影響（Bandura，1986）。責(zé)任轉(zhuǎn)移是指當(dāng)個體認(rèn)為他們的行為直接受到了來自權(quán)威的要求或是受到客觀因素的限制時，會通過宣稱社會的壓

圖 1-2 Hart 道德認(rèn)同形成模型Hart 所提出的道德認(rèn)同形成模型幾乎完整地考慮到了道德認(rèn)同的各項影響因素，能夠幫助研究者更加系統(tǒng)和完整地探討道德認(rèn)同的影響因素。從該模型中可以看出，道德認(rèn)知對道德認(rèn)同具有直接的影響作用。此外，Blasi（2002）也認(rèn)為道德認(rèn)知能力是形成道德認(rèn)同的必要條件。因此本研究聚焦于道德認(rèn)知對道德認(rèn)同形成的影響，探究道德認(rèn)同在道德認(rèn)知與利他行為之間的作用。本研究主要選取道德認(rèn)知-道德認(rèn)同這一影響路徑，將道德推脫作為道德認(rèn)知的重要概念來探討道德推脫對道德認(rèn)同的影響。1.3.3 道德認(rèn)同的測量在測量上，道德自我認(rèn)同測量主要是基于道德特質(zhì)概念的認(rèn)同。目前已開發(fā)出來的道德認(rèn)同測量工具還不多，典型的有以下兩種:1. 道德認(rèn)同量表（Moral Identity Measure，MIM）該量表是 Aquino 和 Reed（2002）開發(fā)出來的對道德認(rèn)同進(jìn)行測量的較為常
【學(xué)位授予單位】：天津大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：B82-054

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2596436