【摘要】： 本文以唯物史觀與動(dòng)力發(fā)展理論為基礎(chǔ),以儒家美德在當(dāng)代社會(huì)的存在狀態(tài)及對(duì)國人的實(shí)際影響為出發(fā)點(diǎn),采用文獻(xiàn)分析、實(shí)證研究、比較研究、理論分析等方法,對(duì)儒家美德在當(dāng)代中國社會(huì)倫理觀構(gòu)建中扮演的角色,在國人接受全球化浪潮“洗禮”過程中起到的作用,對(duì)當(dāng)代中國人日常生活中的影響范圍與程度,以及其在“現(xiàn)代性”生活中存在的合理性,在后現(xiàn)代視野中的應(yīng)用價(jià)值等,進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的研究。 儒家美德是一門關(guān)于人應(yīng)成為什么樣的人,并幫助人過上美好生活的學(xué)說。在本質(zhì)上它是要成就人、關(guān)心人和實(shí)現(xiàn)人。它是一種道德情感,也是一種道德理性,更是一種道德實(shí)踐,它體現(xiàn)了道德倫理的本源意義。在二千余年的發(fā)展中,儒家美德形成了自己完備而堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)體系;在中國社會(huì)的不斷變遷中,儒家美德的美德范疇總能得到適宜的“揚(yáng)棄”;在“現(xiàn)代性”生活中,儒家美德的道德優(yōu)勢(shì)正在日益彰顯。這些都成為其在當(dāng)代社會(huì)中存在與發(fā)展的合理性依據(jù)。 當(dāng)然,隨著發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步替代固有的自然經(jīng)濟(jì),現(xiàn)代民主制度不斷打碎封建宗法制度對(duì)人身的束縛,新型的家庭倫理關(guān)系日益被人們所接受,儒家美德在傳統(tǒng)社會(huì)中原有的生長(zhǎng)根基正在悄然消失,生活在當(dāng)代社會(huì)中的人們對(duì)儒家美德的認(rèn)知也發(fā)生了很大改變。但這并不意味著儒家美德即將失去生命力,相反這促成了其新一輪的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B82-09

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 尹金鳳;大眾媒介偶像塑造的倫理問題研究[D];湖南師范大學(xué);2010年

2 薛曉萍;先秦儒家道德價(jià)值思想及其現(xiàn)代啟示研究[D];河北師范大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 汪三汝;先秦儒家德育智慧及其現(xiàn)代啟示[D];暨南大學(xué);2011年

2 李艷菊;中國俄羅斯僑民文學(xué)中的儒釋道文化研究[D];齊齊哈爾大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：2595808