【摘要】： 馬克思對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)整個(gè)思想體系的變革是根小的、傘面的,上E如他在哲學(xué)的其他方面實(shí)行了變革一樣,在倫理觀上也建立了根本不同于傳統(tǒng)理論的新倫理。區(qū)別于傳統(tǒng)倫理觀把倫理看作足抽象人性的屬性和固定的規(guī)范,馬克思認(rèn)為倫理是歷史的、社會(huì)的人類(lèi)關(guān)系,在社會(huì)歷史發(fā)展與變革中探尋倫理學(xué)的真蘊(yùn)。馬克思倫理學(xué)是歷史唯物主義的倫理學(xué),從“人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和”這一人性觀出發(fā),以人的自我實(shí)現(xiàn)的自主活動(dòng)為前提依據(jù),在歷史實(shí)踐中探尋“全人類(lèi)的解放”,晟終達(dá)至倫理的至善境界。馬克思從四個(gè)方面即倫理的人性基礎(chǔ)、倫理的自由前提、倫理的現(xiàn)實(shí)路徑以及倫理的至善境界實(shí)現(xiàn)了倫理學(xué)的變革。馬克思倫理學(xué)的理論根基、理論視野、理論主旨等都與以往倫理學(xué)有著根本性的不同,克服了倫理理論與倫理實(shí)踐的脫節(jié),開(kāi)創(chuàng)了一條獨(dú)特的倫理探索路徑。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類(lèi)號(hào)】：B82

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本文編號(hào)：2594702