【摘要】：中國(guó)素有禮儀之邦之稱(chēng),孝在其中扮演了重要角色,在中國(guó)歷史上占據(jù)重要地位。傳統(tǒng)孝道德觀念自父系氏族社會(huì)發(fā)展至今,作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分深刻影響著中國(guó)社會(huì)和每個(gè)中國(guó)人的發(fā)展。傳統(tǒng)孝道德觀念由原初的用來(lái)調(diào)節(jié)子女對(duì)父母的一種愛(ài)護(hù)和尊敬的情感慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槿松谑�、生之為人所必須遵循的基本�?zhǔn)則,成為做人的根本。“孝,是中國(guó)人尤其是早期儒家最根本最明確的價(jià)值觀之一。實(shí)際上,對(duì)中國(guó)人而言,孝無(wú)疑是發(fā)展其他德性的必要條件�！眫((1))傳統(tǒng)孝道德觀念作為超歷史的道德范疇并不僅僅存在于傳統(tǒng)社會(huì)之中,也存在于社會(huì)改革中的現(xiàn)代中國(guó)。在當(dāng)今時(shí)代背景下,充分挖掘并發(fā)揮好我國(guó)傳統(tǒng)孝道德觀念的價(jià)值,具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文首先從經(jīng)濟(jì)、政治、宗教文化等三個(gè)方面,分析了傳統(tǒng)孝道德觀念形成的背景,然后從物質(zhì)維度、身體維度、地位維度、權(quán)力維度、情感維度、社會(huì)維度、儀式維度等七個(gè)方面闡述了傳統(tǒng)孝道德觀念的基本內(nèi)涵,同時(shí)結(jié)合我國(guó)古代社會(huì)歷史的發(fā)展脈絡(luò),對(duì)傳統(tǒng)孝道德觀念的演進(jìn)過(guò)程進(jìn)行了梳理。在此基礎(chǔ)上,緊密結(jié)合我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展實(shí)際,指出傳統(tǒng)孝道德觀念與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的因素:過(guò)度形式化與虛偽化;過(guò)度復(fù)雜化與綱�；�;泛化和異化。最后,重點(diǎn)圍繞當(dāng)前社會(huì)和未來(lái)時(shí)代發(fā)展的需要,從個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家等幾個(gè)主要層面,提出新孝道德觀念的建構(gòu)途徑和方法。希望可以進(jìn)一步挖掘和發(fā)揮好孝道德觀念的當(dāng)代價(jià)值,建設(shè)符合時(shí)代精神的新孝道德觀念。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：B823.1

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本文編號(hào)：2593272