【摘要】：文藝是人類實(shí)踐活動(dòng)的一種形式也是人類認(rèn)識(shí)世界的一種方式,它具有十分重要的精神價(jià)值,其客觀作用在于調(diào)節(jié)、改善、豐富和發(fā)展人的精神生活,提高人的精神素質(zhì)。同時(shí),文藝作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中反映著社會(huì)的文化水平、文明程度以及社會(huì)的價(jià)值取向,也影響著社會(huì)的發(fā)展,推動(dòng)或制約著社會(huì)的進(jìn)步。 文藝與倫理具有與生俱來(lái)的密切關(guān)系。在中國(guó),這種密切關(guān)系尤為突出。倫理精神是中國(guó)社會(huì)的核心精神,它滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面,它是推動(dòng)中國(guó)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＴ趪?guó)家危難的特殊時(shí)期,文藝傳統(tǒng)的教化作用倍加放大,在救國(guó)于危難中發(fā)揮了不可估量的作用。然而,在文化大革命時(shí)期,繼續(xù)放大藝術(shù)的教化功能,高壓政治下藝術(shù)的這種畸形的發(fā)展,嚴(yán)重壓抑了藝術(shù)的自由精神,藝術(shù)中出現(xiàn)了“紅光亮,高大全”的藝術(shù)形象一統(tǒng)天下的局面。在撥亂反正及經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,矯枉過(guò)正的人們又走向了否定所有道德約束的另一端,于是“道德虛無(wú)”被錯(cuò)誤地理解成“藝術(shù)獨(dú)立”的標(biāo)志,文藝作品中出現(xiàn)了價(jià)值失落和道德危機(jī),甚至頹廢墮落的趨向。改革開(kāi)放后,隨著產(chǎn)業(yè)化的浪潮。文藝的產(chǎn)業(yè)化使得文藝的失去了最初的訴求,從而緊緊圍繞著市場(chǎng)展開(kāi)。這樣一來(lái),“逐利”文藝思潮凸顯了出來(lái),文藝也失去了它對(duì)社會(huì)發(fā)展應(yīng)有的推動(dòng)作用。因此,本文認(rèn)為對(duì)當(dāng)今的文藝思潮進(jìn)行反思和批判,將有助于解決我國(guó)當(dāng)前文藝的社會(huì)責(zé)任困境,維護(hù)文藝的健康發(fā)展,使文藝能在社會(huì)的全面發(fā)展中起到應(yīng)有的作用。 本文提出了當(dāng)今文藝的一種新的思潮------“逐利”文藝思潮,這也是本文批判的對(duì)象。文藝究其本質(zhì)是創(chuàng)作者的價(jià)值觀念、審美觀念的體現(xiàn),是人對(duì)“美”的追求和人本質(zhì)力量的審美對(duì)象化,“美”與“善”在價(jià)值評(píng)判中往往是統(tǒng)一的。如果文藝僅僅為經(jīng)濟(jì)效益而存在,它就失去了它的本質(zhì)屬性從而變成一種僅僅為市場(chǎng)而存在的一般的商品。與此同時(shí),信息時(shí)代來(lái)臨后文藝的傳播速度日益加快,這種“逐利”的文藝作品對(duì)社會(huì)不但不會(huì)起到推動(dòng)發(fā)展的作用,反而會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系。所以,要對(duì)這種文藝進(jìn)行批判,使得整個(gè)文藝的行業(yè)形成有效的文藝倫理原則,這樣才能使文藝健康的發(fā)展,同時(shí)能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。這也是筆者寫(xiě)作本文的初衷和目的。限于筆者有限的研究能力和準(zhǔn)備中的不充分之處,文章肯定存在很多不足,希望老師和專家不吝指正。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：B82-05

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2591496