本文關(guān)鍵詞：施與德行的兩種評(píng)價(jià)方式，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：施與本質(zhì)上是對(duì)他人的幫助,施與行為作為一種傳統(tǒng)美德,自古以來就受到人們的贊譽(yù)和廣泛傳揚(yáng),得到極高的社會(huì)評(píng)價(jià)。反過來,從評(píng)價(jià)的角度看,我國社會(huì)傳統(tǒng)上側(cè)重于對(duì)施與行為進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià),重視施與行為產(chǎn)生的社會(huì)效益,以及對(duì)社會(huì)廣大成員產(chǎn)生的道德示范和引導(dǎo)作用。但是,如果一味地強(qiáng)調(diào)施與行為產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng),就會(huì)在某種程度上產(chǎn)生對(duì)施與行為只問后果不問動(dòng)機(jī)、只看社會(huì)效益不看行為主體感受、只注重物質(zhì)利益不注重精神利益等評(píng)價(jià)上的偏差,從而會(huì)產(chǎn)生對(duì)不良動(dòng)機(jī)的施與行為也給予較高評(píng)價(jià),而對(duì)有良好動(dòng)機(jī)卻效果不明顯的施與行為評(píng)價(jià)不高等可能。如若出現(xiàn)此等情況,對(duì)社會(huì)成員的施與積極性將會(huì)有很大打擊。這些問題的出現(xiàn)關(guān)鍵是對(duì)施與行為的評(píng)價(jià)方式太單一,只注重社會(huì)后果而不顧及行為主體心理感受。因此,有必要對(duì)施與行為引入施與者自我評(píng)價(jià)視角。因?yàn)槭┡c行為的主體是施與者,施與者對(duì)自身做出的施與行為的自我感覺和自我評(píng)價(jià)會(huì)直接影響到施與者的心理感受,從而會(huì)影響到施與行為的做出。施與行為的自我評(píng)價(jià)主要側(cè)重于對(duì)施與行為的動(dòng)機(jī)、施與行為的精神價(jià)值等方面進(jìn)行評(píng)價(jià),其目的是通過加強(qiáng)施與者自身對(duì)施與行為的正向的積極的評(píng)價(jià),而引導(dǎo)主體進(jìn)一步做出施與行為。但是,值得注意的是,要防止施與德行自我評(píng)價(jià)的唯我傾向,即只從自我角度出發(fā)來評(píng)價(jià)自己的施與行為,甚至要求他人也按照他的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和要求來評(píng)價(jià)他的施與行為,這種傾向有可能會(huì)因其不考慮社會(huì)整體反而會(huì)產(chǎn)生負(fù)面作用。因此,對(duì)施與行為的評(píng)價(jià)至少應(yīng)有兩種方式,一種是社會(huì)評(píng)價(jià)方式,一種是自我評(píng)價(jià)方式。這兩種評(píng)價(jià)方式側(cè)重點(diǎn)不一樣,產(chǎn)生的效果也不一樣。但對(duì)施與行為而言,這兩種方式并不能相互替代,也不能過分偏頗,否則就會(huì)對(duì)社會(huì)施與行為產(chǎn)生不當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)作用,過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)評(píng)價(jià),則有可能導(dǎo)致人們重效果輕動(dòng)機(jī),過分強(qiáng)調(diào)自我評(píng)價(jià),則有可能導(dǎo)致人們只看重行為動(dòng)機(jī)而不關(guān)注行為的后果。在對(duì)施與行為的評(píng)價(jià)上,這兩種方式應(yīng)該協(xié)同互補(bǔ),這樣才更有利于引導(dǎo)人們樹立正確的財(cái)富觀,正確地看待和做出施與行為,這也有利于進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)公正。
【關(guān)鍵詞】：施與德行 社會(huì)評(píng)價(jià) 自我評(píng)價(jià)
【學(xué)位授予單位】：吉首大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B82-0
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 緒論8-12
• 一、選題依據(jù)與研究意義8-9
• 二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀9-11
• 三、研究方法及可行性11-12
• 第一章 施與德行的社會(huì)評(píng)價(jià)方式及其局限性12-19
• 第一節(jié) 社會(huì)對(duì)施與德行的評(píng)價(jià)12-14
• 一、施與德行的社會(huì)評(píng)價(jià)12-13
• 二、對(duì)施與行為進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)的內(nèi)容13-14
• 第二節(jié) 社會(huì)評(píng)價(jià)施與行為的特點(diǎn)14-17
• 一、重客觀效果輕主觀動(dòng)機(jī)14-15
• 二、重社會(huì)利益輕個(gè)體利益15-16
• 三、重物質(zhì)利益輕精神利益16-17
• 四、重社會(huì)責(zé)任輕個(gè)人權(quán)利17
• 第三節(jié) 對(duì)施與德行進(jìn)行純社會(huì)評(píng)價(jià)的局限17-19
• 一、忽視了施與主體的人格品質(zhì)17-18
• 二、削弱了個(gè)體施與德行的動(dòng)力18-19
• 第二章 施與德行自我評(píng)價(jià)方式的引入19-26
• 第一節(jié) 施與德行的自我評(píng)價(jià)19-21
• 一、施與德行自我評(píng)價(jià)的概念20
• 二、施與德行自我評(píng)價(jià)的幾種情況20-21
• 第二節(jié) 施與德行自我評(píng)價(jià)的作用21-26
• 一、強(qiáng)調(diào)和肯定施與行為的動(dòng)機(jī)22-23
• 二、重視施與行為的精神價(jià)值23-24
• 三、彰顯施與主體的自我價(jià)值24-26
• 第三章 施與德行兩種評(píng)價(jià)方式的協(xié)同26-36
• 第一節(jié) 協(xié)同兩種評(píng)價(jià)方式的必要性26-28
• 一、協(xié)調(diào)物質(zhì)利益追求與自我精神境界提升的需要26-27
• 二、協(xié)調(diào)個(gè)人理想追求與社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要之間矛盾的需要27
• 三、社會(huì)道德由精英道德轉(zhuǎn)向大眾道德的需要27-28
• 第二節(jié) 施與德行兩種評(píng)價(jià)方式之間的協(xié)同及路徑28-31
• 一、兩種評(píng)價(jià)方式的協(xié)同28-29
• 二、協(xié)同兩種評(píng)價(jià)的方式29-31
• 第三節(jié) 協(xié)同兩種評(píng)價(jià)方式的意義31-36
• 一、有利于建設(shè)社會(huì)道德和培育個(gè)體美德31-32
• 二、有利于樹立正確的財(cái)富觀32-34
• 三、有利于促進(jìn)社會(huì)公平正義34-36
• 結(jié)束語36-37
• 致謝37-38
• 參考文獻(xiàn)38-40
• 作者在學(xué)期間取得的學(xué)術(shù)成果40

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：250989