【摘要】：倫理學(xué)所要研究和解決的重要命題,一個(gè)是道德原則問(wèn)題,在時(shí)間跨度和地域廣度的涵蓋上,確立盡可能廣泛適用的倫理學(xué)準(zhǔn)則標(biāo)尺;二是道德有效性問(wèn)題,也就是在前者的基礎(chǔ)上討論道德的實(shí)踐性問(wèn)題。在道德原則問(wèn)題上,能充分折射出一個(gè)社會(huì)的文化發(fā)展?fàn)顩r,而在道德實(shí)踐有效度這個(gè)問(wèn)題上一方面能夠反映此等道德原則在社會(huì)生活中的有效度,也同時(shí)可以反映一個(gè)特定社會(huì)總體面貌。在倫理規(guī)范和道德實(shí)踐有效度之間起著決定性作用的是社會(huì)組織結(jié)構(gòu),也就是道德主體的社會(huì)權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系設(shè)定。在這方面,世俗社會(huì)和宗教社會(huì)截然不同。造就這種差異的根源是具有原初性的歷史文化。
[Abstract]:One of the important propositions to be studied and solved in ethics is the question of moral principle, which covers the time span and the region breadth, and establishes the criterion of ethics that can be applied as widely as possible. Secondly, the issue of moral validity, that is to discuss the practical problem of morality on the basis of the former. On the question of moral principles, it can fully reflect the cultural development of a society. On the one hand, it can reflect the validity of these moral principles in social life on the one hand, and on the other hand, on the issue of the validity of moral practice. It also reflects the overall face of a particular society. What plays a decisive role between ethical norms and the validity of moral practice is the structure of social organizations, that is, the establishment of the relationship between social rights and obligations of moral subjects. In this respect, secular and religious societies are very different. The root of the difference is the original history and culture.
【作者單位】： 棗莊學(xué)院文學(xué)院;
【基金】：棗莊學(xué)院社科類重點(diǎn)科研課題“‘桃園結(jié)義’與‘忠義堂’的倫理原則”(2010ZD01)
【分類號(hào)】：B82-052

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2380653