發(fā)布時(shí)間：2018-11-24 18:03

【摘要】：本文以"清教思想研究之父"派瑞·米勒的清教契約觀念為理論依據(jù),從宗教倫理學(xué)的視角分析了《五月花公約》(以下簡稱《公約》)中包含的恩典契約、社會(huì)契約和教會(huì)契約三個(gè)不同維度的契約倫理思想�！豆s》的恩典契約確立了人與上帝之間的關(guān)系:上帝揀選清教徒到北美承擔(dān)榮耀上帝的圣城建設(shè)使命;《公約》的社會(huì)契約確立了人與社會(huì)組織之間的關(guān)系:塵世中的任何團(tuán)體組織都無權(quán)剝奪個(gè)人的天然權(quán)力;《公約》的教會(huì)契約確立了人與人之間的關(guān)系:教會(huì)采用的公理制管理方式保障了移民個(gè)體之間的平等�！豆s》在為新英格蘭的清教徒移民提供了一個(gè)世俗的民族身份同時(shí),更賦予他們一個(gè)特殊的精神身份。
[Abstract]:Based on the Puritan contract concept of Perry Hans Muller, the father of Puritanism, this paper analyzes the covenant of grace contained in the Convention of Mayflower (hereinafter referred to as the Convention) from the perspective of religious ethics. The covenant of grace establishes the relationship between man and God: God chooses the Puritans to undertake the mission of building holy city to glorify God in North America; The social contract of the Convention establishes the relationship between human beings and social organizations: no group organization on earth has the right to deprive individuals of their natural rights; The Convention's ecclesiastical contract establishes the relationship between people: the axiomatic system of governance adopted by the Church guarantees the equality of the individual immigrants. The Convention provides a secular national identity for Puritan immigrants in New England. They are given a special spiritual identity.
【作者單位】： 東南大學(xué)人文學(xué)院;東南大學(xué)外國語學(xué)院英語系;
【基金】：教育部人文社科項(xiàng)目“美國經(jīng)典作家的科技倫理研究”(項(xiàng)目號(hào):12YJA752028) 江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“宗教道德哲學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)的道德信仰研究” 東南大學(xué)“倫理學(xué)視域中的基礎(chǔ)英語教學(xué)與研究”教改項(xiàng)目(項(xiàng)目號(hào):2010-053)的階段性成果
【分類號(hào)】：B82-091

【共引文獻(xiàn)】

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10 張善q，

本文編號(hào)：2354528