【摘要】：王前教授將"以道反術(shù)"中的"道"解釋為"倫理道德規(guī)范",同時(shí)也視"以道馭術(shù)"為中圈古代技術(shù)倫理的本質(zhì)特征。實(shí)際上,這并不完全合理。一方面,該"遺"解過(guò)于狹隘,淡化了中國(guó)古代"道"之歷史韻味,模糊了"遺——德"的特有界限;另一方面,"以道馭術(shù)"的整體意涵具有普遍性,其并不是中國(guó)古代技術(shù)倫理的特有屬性,也即稱(chēng)不上本質(zhì)特征�；诖�,立足中國(guó)古代歷史語(yǔ)境,重構(gòu)"寓道于術(shù)"的合理性表達(dá),對(duì)于化解"以道馭術(shù)"的界定詰難,重新把握中國(guó)古代技術(shù)倫理的"道術(shù)"問(wèn)題具有重要意義。
[Abstract]:Professor Wang Qian interprets "Tao" as "ethical code" in "Tao reverse", and regards "Tao control" as the essential characteristic of ancient technical ethics in the middle circle. In fact, this is not entirely reasonable. On the one hand, the interpretation of the "legacy" is too narrow, which weakens the historical charm of "Tao" in ancient China and blurs the special boundary of "legacy-virtue". On the other hand, the whole meaning of "controlling by Tao" is universal, which is not the unique attribute of Chinese ancient technology ethics, that is, it is not the essential characteristic. Based on this, it is of great significance to reconstruct the rational expression of "combining Tao with skill" based on the historical context of ancient China, which is of great significance to defuse the definition and criticism of "Tao governing skill" and to regrasp the "Taoism" problem of ancient Chinese technology ethics.
【作者單位】： 廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系;
【分類(lèi)號(hào)】：B82-057;N031

【共引文獻(xiàn)】

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