發(fā)布時間：2017-01-04 17:07

  本文關鍵詞：道德共識何以達成——哈貝馬斯的商談倫理及其現(xiàn)實道路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖北大學》 2012年

允許原則—恩格爾哈特生命倫理學思想研究

陳雯霆  

【摘要】：隨著科技的發(fā)展,信息時代來臨,各種不同的文化互相交織、碰撞。很神奇的,雖然大家都保留著不同的道德價值觀,但是卻可以進行很好的交流,進行經濟和文化以及各個方面的往來。西方先進的醫(yī)療技術不斷的被引進國內,各種前沿的文化也被引進國內。當醫(yī)療技術的迅猛發(fā)展遭遇到中國傳統(tǒng)的道德觀時,很多問題逐漸凸顯出來,從最初的不允許個人私自墮胎,到現(xiàn)在無痛人流的廣告鋪天蓋地,從最初的不允許到現(xiàn)在逐步的允許,這中間道德與價值在不斷的碰撞。當醫(yī)療科技不斷的發(fā)展,遭遇到道德觀的限制的時候,我們是應該聽從現(xiàn)有的道德觀來做決定,還是應該看到醫(yī)療技術發(fā)展所帶來的長遠價值來做決定呢?哪一種才是真正正確的道德觀呢?我們如果想證明或辯論哪種道德觀才是正確的,就必須要找到一個實質性的標準,人們在碰到道德爭端的時候似乎已經從不同的角度確立了這些標準,但是沒有一種標準是由理性所能證明的了的,因為每一種標準在本質上都是預先設定了的。除了理性還有其他的方法可以告訴我們什么才是正確的道德觀?當擁有不同的道德觀的人們相遇的時候,怎樣解決道德爭端,和平合作?這就需要提到本文所研究的恩格爾哈特的允許原則——恩格爾哈特認為要解決道德爭端只有通過相互協(xié)商來解決。因為人們無法通過理性論證來證明哪一種道德觀是正確的,就無法將某一派的觀點轉變,而采用強制手段來解決道德爭端已經不是在講道理,而是拋棄了倫理學。允許原則構成了當代社會倫理學的一個先驗條件,它使我們在當今多樣性的道德體系中依然保持著能協(xié)調一致的倫理學。面對科學技術給我們帶來的倫理學問題,中國需要構建適合本國國情的生命倫理學,來指導醫(yī)療保健政策的發(fā)展。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：湖北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：B82-0
【目錄】：

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