【摘要】：由人的本質(zhì)所決定,在人的實際生活中,并不存在公共性的有無問題,存在的只是公共性的多少和實現(xiàn)方式問題。考察公共性的原始發(fā)生有兩個基本的路徑:系統(tǒng)論的奠基;生成論的奠基。前者討論的是公共性何以可能的問題,亦即根據(jù)問題;后者研究的是公共性如何可能的問題,亦即環(huán)境與條件問題。在系統(tǒng)論奠基的視野內(nèi),公共性的需要奠基于人的片面性和非自足性之上;在生成論奠基的框架內(nèi),公共性表現(xiàn)為通過交換、交往,簡言之通過合作所產(chǎn)生的"合作剩余"。"合作剩余"是公共性的重要標志,同時也是人的豐富性、全面性和多樣性的重要表現(xiàn)。人類發(fā)展史就是一部不斷創(chuàng)造公共性和實現(xiàn)公共性的過程。實質(zhì)上,公共性的生成論奠基乃是系統(tǒng)論奠基的歷史展開形式,這種歷史展開主要有機械和有機兩種方式;而就公共性的表現(xiàn)形態(tài)看,有經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和文化精神形態(tài)三種形式,經(jīng)濟形態(tài)的公共性是基本的,政治形態(tài)的公共性是核心的,精神形態(tài)的公共性乃是終極的。無論何種形態(tài),公共性的內(nèi)容便是公共價值,而生成公共價值必須公開且充分運用公共理性。在市場社會,三種形態(tài)的公共性具有邏輯上的一致性。在世界歷史交往不斷普遍化和深化的背景下,盡管經(jīng)濟的和政治的公共性存在著諸多問題,但精神形態(tài)之公共性的危機卻是根本性的、全局性的。
[Abstract]:According to the nature of human beings, there is no question of public nature in real life, but only the number of publicity and the way of realization. There are two basic ways to investigate the origin of publicity: the foundation of system theory and the foundation of generative theory. The former discusses the question of how publicity is possible, that is, according to the problem, and the latter studies how publicity is possible, that is, the problem of environment and conditions. In the vision of the foundation of system theory, the need for publicity is based on the one-sidedness and non-self-sufficiency of man, and within the framework of the foundation of generationism, publicity is manifested as "cooperative surplus" through exchange, communication and, in short, cooperation. " Cooperative surplus "is an important symbol of publicity, and also an important manifestation of human richness, comprehensiveness and diversity." The history of human development is a process of creating and realizing publicity. In essence, the foundation of the generative theory of publicity is the form of historical expansion of the foundation of the system theory, which mainly consists of two ways: mechanical and organic, and in terms of the manifestation of publicity, there is an economic form. The publicity of the economic form is the basic, the publicity of the political form is the core, and the publicity of the spiritual form is the ultimate. No matter what form, the content of publicity is public value, and the generation of public value must be open and make full use of public rationality. In the market society, the publicity of the three forms has logical consistency. Under the background of the constant generalization and deepening of the world historical communication, although there are many problems in the publicity of economy and politics, the crisis of the publicity of the spiritual form is fundamental and overall.
【作者單位】： 北京師范大學哲學與社會學學院;
【分類號】：B82-05

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本文編號：2261775