【摘要】：現(xiàn)象學(xué)顯然是列維納斯哲學(xué)的真正起點,但他最終越出了現(xiàn)象學(xué)與存在論,并且確立了一種自由的"倫理學(xué)"。當(dāng)然,列維納斯的"倫理學(xué)"并不是要建立一種道德規(guī)則或倫理規(guī)范。毋寧說這一"倫理"指的是關(guān)切他者、關(guān)心自由的形而上學(xué)倫理。在一定意義上,列維納斯的哲學(xué)是一種"自由"哲學(xué)。列維納斯說,胡塞爾的"意向性"本身就是意識自由的實現(xiàn)。但正是從這里發(fā)現(xiàn)列維納斯了問題,他認為他人會質(zhì)疑我的自由,我對他人負有責(zé)任。由此,列維納斯?jié)u次展開了他的倫理形而上學(xué);從而也開始了他的倫理性自由哲學(xué)之思。重要的是,這本身就是一種以審美方式看待世界的行為;或者說,它就是列維納斯的美學(xué)。
[Abstract]:Phenomenology is obviously the real starting point of Levinas philosophy, but he finally transcends phenomenology and existentialism and establishes a free "ethics". Of course, Levinas' ethics is not about establishing a moral rule or code of ethics. Rather, this "ethic" refers to metaphysical ethics concerned about others and freedom. In a sense, Levinas' philosophy is a philosophy of "freedom". Levinas said that Husserl's "intentionality" itself is the realization of freedom of consciousness. But it was here that Levinas found the problem, he thought that others would question my freedom, I am responsible for others. Thus Levinas gradually unfolds his ethical metaphysics and thus begins his thought of ethical liberal philosophy. Importantly, it is an aesthetic view of the world in itself, or the aesthetics of Levinas.
【作者單位】： 山東大學(xué)威海分校文化傳播學(xué)院;
【分類號】：B82-0

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本文編號：2233680