本文關(guān)鍵詞：生態(tài)政治與道德共識——人類困境視角下生態(tài)倫理的瓶頸與出路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《社會科學(xué)輯刊》 2012年02期

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生態(tài)政治與道德共識——人類困境視角下生態(tài)倫理的瓶頸與出路

 

【摘要】：20世紀(jì)中葉以來的人類中心主義與非人類中心主義之爭,是人類對自身行為的檢省以及對自身存在境遇的反思。對人類生存境遇的關(guān)注、對全球問題的關(guān)切、對人類共同困境的憂思,使二者在表現(xiàn)出巨大理論分歧的同時又體現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)募嫒菪�。而在現(xiàn)實層面,全人類利益與國家利益的糾結(jié)、權(quán)利與義務(wù)的不對等、生態(tài)與政治的糾葛,使生態(tài)倫理遭遇無法突破的現(xiàn)實瓶頸。尋求生態(tài)問題上的道德共識,依托生態(tài)道德的傳統(tǒng)資源,確立共同但有區(qū)別的責(zé)任,是生態(tài)倫理的可能出路。

【作者單位】： 黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;黑龍江大學(xué)中國近現(xiàn)代思想文化研究中心;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：B82-058
【正文快照】：

如果說,一百多年前恩格斯關(guān)于“自然界對人類的報復(fù)”的論斷是對人與自然關(guān)系的一種前瞻性的警示的話,那么,在工業(yè)化迅速發(fā)展的今天,由于人類的行為所導(dǎo)致的生態(tài)惡化甚至生態(tài)災(zāi)難的出現(xiàn),已然使恩格斯的預(yù)言成為了現(xiàn)實。從《京都議定書》到德班的全球氣候大會,生態(tài)問題更多地

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本文編號：216702