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【摘要】：英國社會學家蒲士(Meyrick Booth)所著Woman and Society的中譯本《婦女解放新論》于1931年在中國出版,對20世紀30年代新賢良主義論戰(zhàn)的演生具有開啟之功,中國婦女解放之受質(zhì)疑的社會影響力正由此肇端。蒲士此書在分析歐美激進的婦女運動之積弊中辟一新境,徑由兩性生理、心理異質(zhì)論,直貫入女性人格之塑造與倫理道德、種族綿延等范疇。蒲士的學說是在吸收了西方近代哲學與心理學研究的成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,在傳入中國以后一度生根,蟬蛻出一種本土化的理論體系,即潘光旦的"位育論"。潘先生的這一理論雖涵蓋富贍,然推究其肯要,終以培育人格品性、改善民族品質(zhì)為歸宿。所有這些,均無法用"婦女回家"作簡單化的邏輯框定。
[Abstract]:The Chinese translation of Woman and Society by British sociologist (Meyrick Booth) Woman and Society was published in China in 1931, which was the beginning of the debate on neo-saginism in the 1930s. The social influence of the Chinese women's liberation is thus called into question. In the analysis of the disadvantages of the radical women's movement in Europe and the United States, the book opens up a new realm by the theory of physiological and psychological heterogeneity of the two sexes, and goes directly into the fields of shaping the female personality, ethics and morality, race and so on. On the basis of absorbing the research achievements of western modern philosophy and psychology, Pu Shi's theory took root once after it was introduced into China, and cast off a kind of localization theory system, that is, Pan Guangdan's "position education theory". Although Pan's theory covers rich people, his aim is to cultivate personality and improve national quality. None of this can be framed as a simplistic logic by "women coming home".
【作者單位】： 清華大學人文學院;
【基金】：清華大學文化傳承創(chuàng)新基金項目“中國禮治的初步研究”(2012WHQN001)
【分類號】：B82-05

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：2162212