【摘要】：孟子的道德理論主要由三部分構(gòu)成。首先,價(jià)值根源與道德自覺(jué)意志的顯現(xiàn)。"四端"之"端",既為端緒又為始點(diǎn),人通過(guò)對(duì)當(dāng)前問(wèn)題自覺(jué)之反省,覺(jué)振道德主體內(nèi)在固有的自覺(jué)意志,進(jìn)而肯定人的自覺(jué)意志本然具有成就德性的能力。其次,將內(nèi)在道德意志暢遂發(fā)皇地推發(fā)出來(lái)。道德認(rèn)識(shí)論之"應(yīng)然"不必然體現(xiàn)于道德的實(shí)踐當(dāng)中,故須有自覺(jué)意志的存養(yǎng)之道,亦即自覺(jué)之努力,方能充分展露自覺(jué)心所含有的德性。最后,"志""氣"對(duì)揚(yáng),須以"志"統(tǒng)"氣",以德性自覺(jué)意志統(tǒng)括生命情意�？傊�,在孟子德性思想的脈絡(luò)中,主體的成德進(jìn)程是由價(jià)值意志內(nèi)在之自覺(jué),進(jìn)而擴(kuò)充以達(dá)至本體德性而最終完成的。
[Abstract]:Mencius' moral theory consists of three parts. First, the root of value and the manifestation of moral conscious will. " The "end" of the "four ends" is both the thread and the starting point. Through the self-examination of the current problems, people feel the inherent conscious will of the moral subject, and then affirm that the conscious will of the human being has the ability to achieve virtue. Secondly, push out the inner moral will. The "ought to be" of moral epistemology is not necessarily reflected in the practice of morality, so it is necessary to have the way of self-conscious will, that is, the self-conscious effort, in order to fully reveal the virtue contained in the conscious mind. Finally, "Zhi" and "Qi" should be combined with "Zhi" and "Qi", and the feelings of life should be dominated by virtue and conscious will. In a word, in the context of Mencius' thought of virtue, the process of forming morality of subject is completed by the inner consciousness of value will, and then expanded to achieve the essence of virtue.
【作者單位】： 西北工業(yè)大學(xué)哲學(xué)文化研究中心;
【基金】：2016年國(guó)家古籍整理出版專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目(《說(shuō)理會(huì)編》) 陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(2015C007) 西北工業(yè)大學(xué)人文社科創(chuàng)新類(lèi)項(xiàng)目(中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資助)(3102016RW012)
【分類(lèi)號(hào)】：B82-02

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本文編號(hào)：2147040