本文關(guān)鍵詞：我國當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)》 2013年

我國當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理問題研究

唐鈺林  

【摘要】：隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷加強(qiáng)，我國順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，民眾的各種消費(fèi)方式以及消費(fèi)行為也隨之發(fā)生了巨大的變化。盡管人們的總體消費(fèi)水平和質(zhì)量都有所提高，但是一些不合理、高浪費(fèi)的消費(fèi)仍然在日常生活中隨處可見。這種不科學(xué)的消費(fèi)方式對我國的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)環(huán)境造成了很大破壞，也不斷挑戰(zhàn)人們的倫理道德底線，我國當(dāng)代大學(xué)生這一特殊群體正逐步受到消費(fèi)主義影響。非理性、奢侈性、盲目性的消費(fèi)方式和行為導(dǎo)致了許多大學(xué)生消費(fèi)倫理問題的產(chǎn)生。究其原因，主要是由于大學(xué)生的消費(fèi)倫理觀偏離了科學(xué)、適度、公正、和諧的軌道。為了研究如何才能使大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)倫理觀，扭轉(zhuǎn)大學(xué)生不理性消費(fèi)局面，筆者運(yùn)用倫理學(xué)基本原理及其他學(xué)科知識對我國當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理問題展開深入分析，以社會(huì)、個(gè)人、家庭、高校等為視角，結(jié)合大學(xué)生消費(fèi)倫理表象特征，傳承和借鑒儒家與墨家以及后現(xiàn)代理論的消費(fèi)倫理思想，為解決我國當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理問題提出一些實(shí)踐性和理論性都比較強(qiáng)的對策。 消費(fèi)倫理作為一種道德規(guī)范，有著豐富的內(nèi)涵。大學(xué)生消費(fèi)倫理除了具有一般消費(fèi)倫理所有的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵、時(shí)代內(nèi)涵外，還具有很強(qiáng)的實(shí)踐內(nèi)涵。大學(xué)生消費(fèi)倫理不僅要與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與社會(huì)文化發(fā)展方向保持一致，更要有利于自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的和諧。大學(xué)生消費(fèi)趨勢已經(jīng)由質(zhì)量消費(fèi)到品牌消費(fèi)，由計(jì)劃消費(fèi)到信貸消費(fèi)，由從眾性消費(fèi)到個(gè)性化消費(fèi)。這種消費(fèi)趨勢變化期間，大學(xué)生的適度、和諧、公正的消費(fèi)觀慢慢向不良方向發(fā)生改變。所以要改變這種不良轉(zhuǎn)變，不僅需要從大學(xué)生自身個(gè)性與價(jià)值觀中去探索，還要從社會(huì)環(huán)境與學(xué)校家庭環(huán)境中探索研究。大學(xué)生作為朝氣蓬勃的年輕人，國家和社會(huì)需要他們樹立正確的消費(fèi)觀，以和諧、科學(xué)、適度、低碳為原則進(jìn)行消費(fèi)。唯有這樣，社會(huì)風(fēng)氣才能變好，國家才能繁榮富強(qiáng)、充滿希望。 本文研究的目的，就是通過認(rèn)真分析大學(xué)生消費(fèi)倫理觀出現(xiàn)的各種問題，尋找大學(xué)生消費(fèi)觀不和諧、大學(xué)生消費(fèi)觀不適度、大學(xué)生消費(fèi)觀不公正、大學(xué)生消費(fèi)觀主體意識淡薄等問題的原因。通過分析原因，尋找解決大學(xué)生消費(fèi)倫理問題的策略。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，這些原因包括大學(xué)生自身原因和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境原因。解決大學(xué)生自身原因，最好的方法就是自我內(nèi)部修身，，而內(nèi)修的最直接方法就是認(rèn)真學(xué)習(xí)儒家和墨家等傳統(tǒng)的消費(fèi)倫理思想以及西方波德里亞符號消費(fèi)倫理思想。只有這樣，才能喚醒大學(xué)生的節(jié)欲意識。至于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境對大學(xué)生消費(fèi)倫理的影響，需要我們共同努力，對社會(huì)大環(huán)境和家庭學(xué)校小環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，爭取營造出有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確消費(fèi)倫理觀的環(huán)境。 本文運(yùn)用歷史唯物主義、分析比較等研究方法，對大學(xué)生消費(fèi)倫理觀的概念、現(xiàn)狀、問題、原因、對策等內(nèi)容認(rèn)真研究發(fā)現(xiàn)：樹立正確的大學(xué)生消費(fèi)倫理觀，會(huì)對大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的提高以及大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生非常重要的影響。大學(xué)生的消費(fèi)倫理觀和消費(fèi)行為對社會(huì)其他群體能產(chǎn)生很強(qiáng)的示范作用，甚至?xí)绊懙秸麄�(gè)社會(huì)的消費(fèi)觀念和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方向。只有大學(xué)生堅(jiān)持正確的消費(fèi)觀，踐行適度的消費(fèi)行為，大學(xué)生的消費(fèi)生活與道德生活才會(huì)更加科學(xué)、和諧。總之，本文所提倡的大學(xué)生消費(fèi)倫理思想，既不是吝嗇的消費(fèi)倫理思想，也不是奢侈的消費(fèi)倫理思想，而是一種相對中庸的消費(fèi)倫理思想。這種消費(fèi)倫理思想具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，與當(dāng)今時(shí)代主流經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展趨勢相一致，也是我國當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理思想的發(fā)展趨勢。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B82-05;G645.5
【目錄】：

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1 ;[N];解放日報(bào);2009年

2 首都師范大學(xué) 王淑芹;[N];光明日報(bào);2010年

3 閔長虹;[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2000年

4 中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院 徐新;[N];中國教育報(bào);2007年

5 倪愫襄（作者系武漢大學(xué)公共管理學(xué)院教授）;[N];長江日報(bào);2005年

6 湖南師范大學(xué)倫理學(xué)研究所 王澤應(yīng);[N];光明日報(bào);2007年

7 王建輝;[N];光明日報(bào);2007年

8 中山大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博導(dǎo) 王寧;[N];南方日報(bào);2008年

9 盧新寧;[N];人民日報(bào);2004年

10 徐迅雷;[N];中國改革報(bào);2007年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 張興橋;消費(fèi)異化與消費(fèi)倫理[D];吉林大學(xué);2004年

2 湯曾;《管子》經(jīng)濟(jì)倫理思想[D];東南大學(xué);2006年

3 徐新;消費(fèi)倫理研究[D];中南大學(xué);2008年

4 田芯;中國社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的消費(fèi)倫理研究[D];大連海事大學(xué);2013年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 魏慶;對中國消費(fèi)倫理的分析和范導(dǎo)[D];西北大學(xué);2010年

2 王輝;現(xiàn)代消費(fèi)倫理及構(gòu)建機(jī)制研究[D];河南大學(xué);2010年

3 李娟;消費(fèi)倫理與社會(huì)和諧發(fā)展[D];河南師范大學(xué);2012年

4 王洋;論消費(fèi)倫理的人性根據(jù)[D];河南師范大學(xué);2011年

5 牛小俠;當(dāng)代消費(fèi)倫理的困境與出路[D];東北師范大學(xué);2004年

6 楊冬梅;消費(fèi)倫理問題的思考[D];華中師范大學(xué);2003年

7 馬曉翼;低碳經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代中國消費(fèi)倫理觀念的變革[D];上海師范大學(xué);2012年

8 范儒;消費(fèi)倫理視閾中的節(jié)約型社會(huì)[D];上海交通大學(xué);2010年

9 張銳銳;和諧社會(huì)視野下的消費(fèi)倫理研究[D];山西財(cái)經(jīng)大學(xué);2010年

10 管吉哲;中國傳統(tǒng)節(jié)儉觀對當(dāng)代消費(fèi)倫理思想影響研究[D];西安石油大學(xué);2013年

  本文關(guān)鍵詞：我國當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：192084