本文選題：網(wǎng)絡(luò)圍觀 + 匿名性�。� 參考：《求索》2013年05期

【摘要】：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,網(wǎng)絡(luò)圍觀作為現(xiàn)實圍觀在網(wǎng)絡(luò)上的延伸迅速發(fā)展起來,由于其特殊形式而具有圍觀主體隱蔽、多元特性,圍觀形式開放特征,以及圍觀行為互動、持續(xù)等特征。網(wǎng)絡(luò)圍觀對當(dāng)前的社會發(fā)展既有建設(shè)作用也有消極影響。由于網(wǎng)絡(luò)圍觀的匿名性特征,容易造成以假亂真、混淆視聽的現(xiàn)象,極易使圍觀對象受到傷害,引發(fā)網(wǎng)絡(luò)的信任危機和網(wǎng)際社會道德關(guān)系異化,同時也使網(wǎng)絡(luò)圍觀道德調(diào)控機制很難建立。網(wǎng)絡(luò)圍觀倫理規(guī)制的建立不僅有其必要性,更有其可能性。筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)圍觀的倫理機制的構(gòu)建應(yīng)從加強圍觀主體的自律,加強網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè),建立網(wǎng)絡(luò)圍觀預(yù)警機制,優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)疏導(dǎo)機制,提高網(wǎng)絡(luò)社會的管理水平,加強社會輿論導(dǎo)向的管理這幾個方面做起,從而使得網(wǎng)絡(luò)圍觀服務(wù)社會,更好地發(fā)揮其積極作用。
[Abstract]:With the popularization of the Internet, the network onlookers, as the extension of the reality onlookers on the network, has developed rapidly. Because of its special form, the onlookers are hidden, pluralistic, open and interactive. To have the same characteristics as persistence. The network view has both the construction function and the negative influence to the current social development. Because of the anonymous characteristic of the network onlookers, it is easy to cause the phenomenon of falsehood and confusion, which can easily harm the onlookers and lead to the network trust crisis and the alienation of the social and moral relations on the Internet. At the same time, it also makes it difficult to set up the network view of moral regulation and control mechanism. The establishment of network-based ethics not only has its necessity, but also has its possibility. The author thinks that the construction of ethical mechanism of network view should include strengthening the self-discipline of the subject, strengthening the construction of network legal system, establishing the early warning mechanism of network view, optimizing the mechanism of network guidance, and improving the management level of network society. To strengthen the management of public opinion guidance, so as to make the network view serve the society and play a positive role.
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)道德文化研究中心;
【分類號】：F49;B82-057

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本文編號：1843278