本文選題：張載 + 方東美��； 參考：《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年05期

【摘要】：方東美對宋代新儒學(xué)的緣起及訴求采取了與眾不同的講法,認(rèn)為新儒家系透過老莊道家的子學(xué)思想來理解和詮釋儒家的經(jīng)典。方東美先從中國學(xué)統(tǒng)的脈絡(luò)來講宋代道統(tǒng)之緣起,并認(rèn)為儒家經(jīng)學(xué)之流傳可分成幾個(gè)時(shí)期。然就北宋言,方東美認(rèn)為,周濂溪的《通書》反映出其自身高尚的人格以及社會(huì)精神,不失為理學(xué)之破黯開山的人物,啟發(fā)了宋儒的宗教精神。但他認(rèn)為濂溪未得孔孟之真?zhèn)?其所傳承的是荀子及《禮記》后期的儒家思想。北宋理學(xué)家中只有才氣縱橫的陜西好漢張載才能繼承儒家《易傳》及道家崇高的精神,他的深廣的思想創(chuàng)造力及體大思精的哲學(xué)可補(bǔ)足北宋諸儒褊狹萎縮的不足。
[Abstract]:Fang Dongmei took a distinctive approach to the origin and appeal of Neo-Confucianism in the Song Dynasty, and considered that Neo-Confucianism understood and interpreted Confucian classics through the sub-studies of Laozhuang Taoism. Fang Dongmei first discussed the origin of Taoism in the Song Dynasty in the context of the Chinese academic system, and thought that the spread of Confucian classics could be divided into several periods. As far as the words of the Northern Song Dynasty are concerned, Fang Dongmei believes that Zhou's book reflects his own noble personality and social spirit, and that he is a figure of Neo-Confucianism and inspired the religious spirit of Confucianism in Song Dynasty. But he thought that the truth of Confucius and Mencius had not been handed down by the river, which was inherited by Xunzi and Confucianism in the later period of the Book of Rites. In the Northern Song Dynasty, only the talented Han Zhang Zai can inherit the Confucian "Yi Zhuan" and the noble spirit of the Taoism. His deep and wide ideological creativity and the philosophy of thinking of the body and the great can make up the deficiency of the Northern Song Dynasty.
【作者單位】： 中國文化大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號】：B244.4;B82-092

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1832896