本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)人權(quán)倫理研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

廣西師范大學(xué) 碩士學(xué)位論文 當(dāng)代中國(guó)人權(quán)倫理研究 姓名：張志兵 申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士 專業(yè)：倫理學(xué) 指導(dǎo)教師：譚培文 座機(jī)電話號(hào)碼 內(nèi)容摘要 人權(quán)是一個(gè)引人矚目的概念。但人權(quán)本身也是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最復(fù)雜、最有爭(zhēng)議 的重大問題之一。雖然人們?cè)噲D在人權(quán)概念的認(rèn)同上面求得一致，但是由于中西之間由 于文化類型各不相同、歷史傳統(tǒng)迥乎相異、政治理念大相徑庭、經(jīng)濟(jì)利益差別很大，各 國(guó)各民族內(nèi)部理想與現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)、傳統(tǒng)與變革沖突激烈，從而導(dǎo)致人們?cè)谧约旱男枰? 本性、尊嚴(yán)、人格、人性等方面的要求也不盡相同，因此對(duì)于人權(quán)的概念界定也是多種 多樣。有人認(rèn)為它是政治權(quán)利，有人認(rèn)為它是法律權(quán)利，有人認(rèn)為它是道德權(quán)利，還有 人認(rèn)為它是道德權(quán)利、法定權(quán)利和事實(shí)權(quán)利的總和。這些界定雖然見仁見智，但是往往 使人莫衷一是，無所適從。而且單純的從某一個(gè)角度去解釋人權(quán)，其片面性是顯而易見 的。另外，一些學(xué)者認(rèn)為“人權(quán)本質(zhì)上是一種道德權(quán)利”，這個(gè)概念界定雖然在一定程度 上揭示了人權(quán)蘊(yùn)含的倫理特征，但是由于還是從“權(quán)利”這個(gè)角度來闡述的，這樣容易 造成人們對(duì)“權(quán)利”和“道德”概念的混淆。 鑒于大多數(shù)學(xué)者是從政治的、法律的、權(quán)利的角度研究人權(quán)，本文在 力求準(zhǔn)確界定“人權(quán)”概念的基礎(chǔ)上，嘗試拓寬視野，，運(yùn)用歷史分析法和價(jià) 值分析法，從哲學(xué)、倫理學(xué)的角度對(duì)人權(quán)進(jìn)行研究。作者認(rèn)真體會(huì)了學(xué)者們 關(guān)于人權(quán)的哲學(xué)基礎(chǔ)方面的研究，也借鑒了一些學(xué)者提出的“人權(quán)是一種道 德權(quán)利”的觀點(diǎn)，進(jìn)而歸納了人權(quán)概念中蘊(yùn)含的道德含義，梳理了人權(quán)制度、 人權(quán)活動(dòng)中的所體現(xiàn)出來的價(jià)值觀、道德原則和道德規(guī)范，

  本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)人權(quán)倫理研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。