本文選題：柏拉圖　切入點(diǎn)：奧古斯丁　出處：《倫理學(xué)研究》2013年03期

【摘要】：在柏拉圖那里,政治與倫理是渾然一體的,若沒有靈魂的超驗(yàn)性運(yùn)動(dòng)對(duì)權(quán)力欲的節(jié)制,城邦和個(gè)人都不可避免地走向腐敗;在奧古斯丁"上帝之城"與"地上之城"的二元架構(gòu)中,真正的德性完全歸"上帝之城"所有,一座以自我中心為特征的"地上之城"浮現(xiàn)了出來,使得現(xiàn)代意義上的政治與倫理的沖突具有了可能性;在馬基雅維利那里,政治被界定為權(quán)力政治,靈魂救贖問題被排除出政治問題之外,放逐到私人領(lǐng)域,從而確立了政治與倫理的沖突。
[Abstract]:In Platon there, politics and ethics is the soul without all blend into one harmonious whole, the transcendental movement of desire for power control of the city and people are inevitably lead to corruption; two yuan in the framework of Augustin "city of God" and "on the floor of the city", the real virtue all belong to "the city of God" all, a self-centered character "on the floor of the city" emerges, the conflict of politics and ethics in the modern sense had the possibility; in Machiavelli, the political power is defined as a political problem, Soul Salvation removed a political issue, exiled to the private sector, in order to establish the conflicts between politics and ethics.

【作者單位】： 浙江大學(xué)哲學(xué)系基督教與跨文化研究中心;
【分類號(hào)】：B82-051

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